2014/4/6良因法師格言法談
｢群居守口，獨坐防心。｣
良因曰：
眾生都被共業所牽引，
在此業力的漩渦中，會出現一個個的「真理」，為大眾忠實地遵循。
而歷史的經驗中得知，依循此「真理」的廣大群眾，最終永遠是輸家。
因此在群體中，應冷眼看世間，不願做業力的奴僕。
古人說：
宜深思之...


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<div class="draft-block draft--p left"><span style="font-weight: bold; ">2014/4/6良因法師格言法談</span></div>
<div class="draft--imgNormal draft-block"><div><div style="height:2079px" class="image-block-prerender" data-src="https://images.vocus.cc/5ff6954e-63bc-4174-8ffc-9c4f92b06a3d.jpg" data-width="2079" data-height="1385" data-position="center"></div><figcaption class="imageCaption draft-block" style="cursor:text;display:block"></figcaption></div></div>
<div class="draft-block draft--p center"><span style="font-weight: bold; ">｢群居守口，獨坐防心。｣</span></div>
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<div class="draft-block draft--p center">良因曰：</div>
<div class="draft-block draft--p center">眾生都被共業所牽引，</div>
<div class="draft-block draft--p center">在此業力的漩渦中，會出現一個個的「真理」，為大眾忠實地遵循。</div>
<div class="draft-block draft--p center">而歷史的經驗中得知，依循此「真理」的廣大群眾，最終永遠是輸家。</div>
<div class="draft-block draft--p center">因此在群體中，應冷眼看世間，不願做業力的奴僕。</div>
<div class="draft-block draft--p center">倘若未能安住內心，還是加強獨坐防心的功夫吧！</div>
<div class="draft-block draft--p center">古人說：</div>
<div class="draft-block draft--p center">「千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平</div>
<div class="draft-block draft--p center">欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」</div>
<div class="draft-block draft--p center">宜深思之...</div>
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<p><strong>2014/4/6良因法師格言法談</strong></p>
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<p><strong>｢群居守口，獨坐防心。｣</strong></p>
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<p>良因曰：</p>
<p>眾生都被共業所牽引，</p>
<p>在此業力的漩渦中，會出現一個個的「真理」，為大眾忠實地遵循。</p>
<p>而歷史的經驗中得知，依循此「真理」的廣大群眾，最終永遠是輸家。</p>
<p>因此在群體中，應冷眼看世間，不願做業力的奴僕。</p>
<p>倘若未能安住內心，還是加強獨坐防心的功夫吧！</p>
<p>古人說：</p>
<p>「千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平</p>
<p>欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」</p>
<p>宜深思之...</p>
<p><br></p>

在此業力的漩渦中，會出現一個個的「真理」，為大眾忠實地遵循。

而歷史的經驗中得知，依循此「真理」的廣大群眾，最終永遠是輸家。

因此在群體中，應冷眼看世間，不願做業力的奴僕。

倘若未能安住內心，還是加強獨坐防心的功夫吧！

「千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平

欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」

《格言別錄》110

2014/4/11良因法師格言法談
｢造物所忌，曰刻曰巧。萬類相感，以誠以忠。｣
良因曰：
刻薄機巧，與功利主義相應；
而誠懇忠厚，與慈悲心相應。
但看外相，似乎刻與巧，為快速成功地捷徑；
若論因果，只有誠與忠，才能化育萬象。
如同溫潤而厚實的土壤，則果實繁茂。


《格言別錄》111

2014/4/5良因法師格言法談
｢毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。｣
劉直齋云：「好合不如好散，此言極有理。
蓋合者，始也；散者，終也。
至於好散，則善其終矣。
凡處一事，交一人，無不皆然。」
良因曰：
《無量壽經》說：
「含毒畜怒，結憤精神，自然剋識，不得相離，
皆當對生，更相報復！」
