蘇格拉底
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這部是2024年發行的資料，內容講述女主角搭計程車回家，但因遇到塞車，加上車上的司機大哥很健談，就此開啟了一段深度對話。像洋蔥一般，從一開始的表淺對話，漸漸互相吐露自己的故事與煩惱。
這部片有髒字與腥羶色內容，觀賞前請先注意周遭環境，以免影響他人或自身形象。
西方哲學對智慧的探討，可說是奠基於蘇格拉底的這句名言：「我唯一知道的，就是我一無所知。」
在一堂如夢似幻的一對一哲學課中，作者遇見金髮藍眼的外國老師「藍」教授，這堂課沒有考試，他不傳授答案，只以提問引導思考，以蘇格拉底式的問答，潛入思想的深海，讓我我明白哲學不在於知識的積累，而在不確定中尋找真理。真正的學習，不在於理解世界，而在於學會與自己對話，讓我在問與答之間，重新學會傾聽內在的聲音。
愛
每個人都渴望，但誰能說得清楚明白?
如果要寫出名詞解釋，各家都有不同的角度與層面。
愛，可以是狹義的，也可以包含萬物與各種人我關係。本書以哲學的角度，分析狹義的愛。
「古往今來總有人被愛逼瘋。有人為愛而死，還有人為愛殺人。」
作者Ronald de Sousa以這樣的句子開啟本書
在我看來，欲望和情感作為人的行動驅力，不應該像傳統理性主義哲學的說法那樣被貶低，反過來，所謂的「理性」也沒有多麼了不起。所以，那種康德式的「超越於個人的法則」，在過去的我看來，是一種對人類自由與生命的戕害，而不是真正值得追求的存活方式。
2025/11/03
「成為自己想要成為的人」，或者「成為真正的自己」，也是很有啟發性的說法。
「自我轉化」、「自我培養」，甚至「自我超越」，在一般的倫理學中，似乎甚少提及。不過在一些哲學傳統中，這些卻可能和道德哲學產生某種聯繫，例如中國、古希臘哲學。
（以下內容我可能說錯。）
像是孔子的「從心所欲而不逾矩」，就是一個修養實踐、自我修行的結果。這是一個做人的境界。用比較偏孟子，或者說心學的思路來解釋的話，仁是人們本心所有的，發自內心會感同身受的。而禮是以仁為根本的。所以，孔子經過70年人生和修行歷程，達到「從心所欲而不逾矩」的境界，就是「自我轉化」而實現了某種超越而真正的自我。
但，這種真正的、超越的自我，會是怎樣呢？我們如何知道呢？它是否便是儒家所指引的那樣，要打上一個問號（當然儒家的理論有著相當的啟發性）。
但是如果採取某種存在主義的方向，會不會轉變成某種自我的虛無？也是個問題。
個人認為，真正的、超越的自我是要經過深刻的、廣泛的反思、自我批判（critique）和抽象思考才能找到的。（例如，認識自己的慾望；認識自己的背景、生平、身份對自己觀點、立場的影響；甚至解析自己的潛意識等等。）
但是上述這些，難道不正正是「生命之離其自己」的歷程嗎......因為「自我」、「生活動力」這些東西本來是很自然而然的東西啊。尋找真正的、超越的自我的過程，難道不會把自我變得碎裂嗎....寫到這裡，我不禁有這樣的疑問.......
昨晚 心心 發了一篇家人間的嬉鬧文，靈靈 覺得重點不在於 心心 想講些什麼，那些也不重要。重要的是 靈靈 看到下方互動留言裡的巨獸的詩篇 和宇牛 他們的留言讓 靈靈 真的很感動。留言不在字數多寡，在於其後兩位對於 心心 的疼愛、支持與友情的提醒。
心心 好奇心重、喜好多元，喜歡新奇有趣的事物，
作者透過「切•格瓦拉」（感性、反抗）與「蘇格拉底」（理性、思辨）兩個極端意象，探討人性的矛盾與內在的對抗。文章以對話形式，從「切格」與「拉底」的視角，深入「我是誰」這個哲學問題，觸及忒修斯之船、記憶、靈魂等概念，並引用東西方哲學觀點（如「我思故我在」、「無我」）
▍開場引言
你是否曾經打開ChatGPT，卻發現自己問了問題得到答案，但總覺得「好像還少了點什麼」？明明別人能用AI產出完整行銷企劃、撰寫專業報告，但自己卻只能得到平凡的回覆。事實上，差別不在「誰的ChatGPT比較厲害」，而在「誰更懂得提問」。這就是所謂的提示工程。
