泰國佛教
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你將閱讀的《阿姜曼正傳》，這一本書詳載了阿姜曼這位聖者平時的修行方式及其完美的品德，本書的許多資料皆來自阿姜曼在不同的修行期間，追隨其修行的弟子們的轉述。
我找到這些曾追隨阿姜曼修行的聖者們，向他們詢問並記錄有關阿姜曼的一生，然後編纂彙集成傳記。當然，這些記錄並不完全如我所預期的正確，畢竟對於
時間很快來到馬來亞獨立前夕，二戰後一段時間關於西明寺建廟之文獻、報章等基本不可尋。每年常例的佛教節日和慶典活動等，雪蘭莪佛教協會（SBA）仍與佛陀教義弘揚協會（SAWS），於十五碑佛寺共同協辦進行。
説到“西明寺”，必然聯想到的先是中國或日本。馬來西亞吉隆坡的半山芭區的東部邊陲，也有另一個名爲“西明寺”的佛寺。惟這間歷史挺悠久的西明寺，完全與北傳的漢傳佛教完全無關，而是一間暹羅（或泰式）佛寺，屬於南傳的上座部佛教。
爲了印證早前Wat Meh Liew 的文章内容，於2024年11月6日中午至下午時分，特地專程跑了一趟十五碑錫蘭佛寺（Buddhist Maha Vihara）的大殿和西式鐘樓一探究竟，一并解決了昨天看文獻和下筆後的疑惑。
時間很快來到1957年馬來亞從英殖民獨立，暹羅村在此之前已經過村長愛德華·德·阿維斯（Edward de Alwis）的允許，讓福建籍華人在當地建設咖啡厰和麵粉厰等，華人也開始大量移入當地。
葉玉柳女士（Meh Liew）將吉隆坡環路和彭亨路交接一帶的土地開闢，並建設暹寺和村莊後，不僅是僧人，英屬馬來亞的暹羅籍人也開始相繼遷入。於是，該地段也成爲了雪蘭莪州最早的暹人聚居地，漸漸地人們便順其自然，將此地稱之為“暹羅村”。
Wat Meh Liew 是坐落在馬來西亞首都吉隆坡蒂蒂旺沙區（Titiwangsa）敦拉薩路（Jalan Tun Razak）和彭亨路(Jalan Pahang)交通圈交接處旁的一間小型暹羅（泰式）佛寺，迄今已有近百年歷史。
八打靈再也智達苑寺有泰國皇家寺廟的殊榮，是因前泰皇拉瑪九世皇蒲美蓬陛下私人捐獻了部分建寺經費。雖然國外的佛寺不由泰國官方管轄，因此嚴格上無法接納和進行分級，但泰國駐馬來西亞的官方宗教活動也都在此舉行，泰國皇室成員和官員等來馬進行官方訪問時，也必會先造訪該寺。
1968年5月18日，八打靈再也智打苑佛寺舉行大殿（戒堂）一連兩天的安置界碑典禮，邀請了時任馬來西亞財政部長敦陳修信（Tun Tan Siew Sin）代表時任首相東姑阿都拉曼前往出席典禮和發表演説。
