説到“西明寺”，必然聯想到的先是中國或日本。中國那間為建於於唐代初期長安（今陝西西安）的西明寺，是當年奉命編撰和翻譯經藏的皇家寺廟。至於位於日本京都的西明寺，為日本密宗（東密）的真言宗創始人空海（774-835）之高足智泉（789-825？）所建。
空海隨遣唐使入唐留學時，曾一度逗留過西明寺，至於是否有關聯或因此得名，則不得而知。京都的西明寺，目前為真言宗大覺寺派的“准別格本山”，是同宗本山（宗派大本營）之外，享有同待遇和地位特殊的下一級寺廟。
前端作爲開場白，似乎扯遠了。其實，馬來西亞吉隆坡的鬧區也是老社區的半山芭（Pudu）區的東部邊陲，即接壤馬魯里（Maluri）區一帶、臨近宜家（IKEA）的敦拉薩路（Jalan Tun Razak）末端，也有另一個名爲“西明寺”的佛寺。惟馬來西亞首都這間歷史挺悠久的西明寺，完全與北傳的漢傳佛教完全無關，而是一間暹羅（或泰式）佛寺，屬於南傳的上座部佛教。
西明寺正門口石墻的三語廟名。-攝於2024年9月5日。
西明寺的正式英文名稱是“Buddha Jayanti Temple”，亦有泰文、則念作“Wat Phuttha Chayanthi”。Buddha Jayanti 或Sambuddhatva Jayanthi意即“佛誕”，亦由等同“衛塞節”，“衛塞”（Vesak）是古印度曆法的二月（Vaisakha，吠舍佉月）之斯里蘭卡僧伽羅語（Singhalese）讀法，為目前陽曆的4、5月期間，佛誕坐落在吠舍佉月，為世界佛教徒紀念佛陀誕生、成道和涅槃的日子。
Buddha Jayanti 和西明寺等兩種截然不同的譯名由何產生關係，本人亦無從而知，只知西明寺為雪蘭莪佛教協會（Selangor Buddhist Association）所建立和持有，該佛教協會的辦事處也設在寺廟裏頭。
雪蘭莪佛教協會與馬來亞獨立後，於1961年方成立的馬來西亞佛教總會（MBA）雪隆分會（前身為馬來亞佛教總會雪州分部）并無關係，後者屬於馬來西亞佛教總會（馬佛總）的分支，屬會多以北傳的漢傳佛教為主。2012年，來自全馬9個州屬的23個南傳上座部佛教組織和寺廟等，亦注冊成立了“馬來西亞南傳佛教總會”（TBCM），卻未見有同屬南傳佛教的暹羅佛寺加入其中。
1938年3月下旬，時任英屬錫蘭地方政府部長所羅門·班達拉奈克（S. W. R. D. Bandaranaike，1899-1959，錫蘭獨立為自治領（Dominion of Ceylon）後的第4任首相）拜訪吉隆坡，受到雪蘭莪佛教協會的熱情招待。所羅門左邊（紅圈）者為會長盧有瑞。-"Ceylon Minister in KL",Pinang Gazette and Straits Chronicle,24th March 1938,Pg.13.
雪蘭莪佛教協會的成立於1935年，成員以英屬馬來亞雪蘭莪州的華僑爲主，與錫蘭人成立的“佛陀教義弘揚協會”（Sasana Abhiwurdhi Wardhana Society,SAWS）有密切的關係。初代會長便是生於檳城、發跡於雪州的華商盧有瑞（或盧有水，Law Yew Swee，1881-1954），就在馬來西亞旅游咨詢中心（MaTiC）後方、臨近雙峰塔附近，有一條位於比·南利路（Jalan P Ramlee）和霹靂巷（Lorong Perak）之間的一段小路Jalan Law Yew Swee，便是以他命名。
大會延緩建廟計劃-"Plan For Temple Deferred",Malaya Tribune,13th June 1941, Pg.3 .
此前的會議場地，雪蘭莪佛教協會都暫借十五碑（Brickfields）的錫蘭佛寺（舊稱Brickfields Buddhist Temple，今為Buddhist Maha Vihara）召開。原本該會計劃籌建另一座新佛寺，而爲此設立了建築基金；根據1941年6月時的英文報《馬來亞論壇報》（“Malaya Tribune”），一則關於該會常年大會的報導，可見建寺急需龐大的經費之餘，由於當時戰爭已爆發之故，委員會唯有延緩建築計劃。因此盧有瑞表示，直到有天條件允許落實，“我將不遺餘力地為我們的寺廟奠定基礎，而且我也認爲，我們必須擁有一座利於弘揚佛教的建築。”
