浪子回頭
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原文：聖人無常心，以百姓之心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之。德信。聖人在天下，歙歙焉為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
這一篇繼續前一章交互作用的道法之用。大家都執一念導致很多事情無法完成。因此又「取天下常以無事；及其有事，不足以取天下
我們討論那麼多篇了，現在我們來談談「失而復得」。
「失而復得」對上帝而言應該有著遠比我們複雜的情緒存在。
對我們而言，基督徒離開教會後又回來是失而復得沒錯，但對上帝來說卻不是只有這樣，因為所有的人類，對上帝來說都是祂的子女，我們是因著罪離開上帝，停留在這個由黑暗勢力掌權的塵世的失散的孩子。
甚
路加福音三個失而復得的比喻，給了我們三個不同的圖像，但或許我們長久以來都忽略三個故事的結局，都是感恩的宴會。
宴會不會是一個人，當然也不是只有兩個人（雖然我每天都很享受與上帝私密的同在），我們會覺得至少要有三五個人以上才算得上宴會，只是這群人，不見得是教會裡的人而已，但至少也該是自己人，也就是基督
教會會眾流失不是新聞，疫情過後全球都有類似狀況，但有意思的不是教會聚會的人變少（雖然是事實），而是教會的功能被取代了，所以無教會主義再次出現（其實二十世紀初就出現過），實際上現代人尋求心靈支持的比例反而更高（當然很多時候是以心理諮商或精神科就診來代償），只是選擇變多了而已，例如一些神學網紅的影片或廣
「聽道理，然後挑骨頭！」😂
前一篇我們提到路加福音15章的三個比喻，但耶穌講這三個比喻真的的目的是什麼呢？
我們看一下前後文的脈絡，這裡有些翻譯上的問題，現中跟現台都有製造斷點，提到「有一次」，將這個段落跟前一個段落切開，和合本跟原文則什麼都沒講，英文版的話，KJV用了Then，感覺是連起來，其他很多版本用Now，感覺似斷非
聖經裡有預言有點反直覺，為何走失一隻羊，要拋下那九十九隻去找走失那一隻？
讓我們來看看路加福音十五章的三個比喻。
第一個比喻是關於一位牧羊人，他有一百隻羊，但他突然發現少了一隻，於是拋下那九十九隻不管，找好久才把那隻迷失的羊找回來。晚上，他還聚集朋友一起慶祝，因為他這羊失而復得。
第二個比喻是
倒敏第二段超有意思~😁😂
就我的認知，所謂的「典型」就是我們一般我們看到的常態人事物，它隨著一定的軌跡正常發展，而我現在的典型人設大概都跟正向形象有關，但是在此之前，我曾經有過一段非典型的時代，那時的行事為人充滿江湖味，也就是現在一般說的8＋9。
小時候住在礁溪市區，那時的礁溪因為溫泉產業的興起，開始變得龍蛇雜處，在我的周
小虎改邪歸正後，小魚毫無緩衝對其展開友誼攻勢，使二人關係迅速回溫。
小虎與小魚的關係似乎越發微妙，在虎父爆料下不少情感曝光，小虎還親手製作醃肉致贈小魚。
然而，幸福的日子到國二的某天，小虎似乎又遭受家暴。小魚偷渡他回家避難，原以為萬無一失的計畫，卻恰巧被小魚妹妹撞見。
兩人是否能安然度過魚妹這關呢？
關於由葉啟田所演唱的《忍》這首布袋戲插曲，出獄後的第一張專輯《忍》，主打歌就是《忍》，詞曲皆由陳宏所做，也許就是代表他自己那段時間所需要的功課吧，剛好也塑造一個浪子回頭的正面形象。
