<div class="draft-block draft--p left">《愛欲之死》這本小書，是韓炳哲對當代社會中他者的消逝之現象的分析。他捉緊他者是對自我的否定這一觀念，對消費社會以及自戀的功績主體進行批評，對他來說，不斷要求肯定的自戀主體由於「過度緊張且病態扭曲的自我參照」而陷入憂鬱，只有愛欲將主體引向無處的他者，致使一種自我衰弱過程，方可擺脫同一者的地獄。韓炳哲提出了一系列肯定性與否定性的對比性概念，比如「能夠」與「能夠不能」、裸命與死亡的能力、為展示而展示的色情與包含他者秘密的情色、被超級能見度所囊括的現實與昏暗的幻想、數據驅動的計算與愛欲引導的理論思考等等，無不是在強調否定性在愛欲中與他者相遇並保護他者的他者性之重要性，這可以將自我從同一者的地獄中拯救出來。但正如巴迪歐在推薦序所呈現的，韓炳哲這類自我犧牲、自我衰弱的否定性觀念是由來已久（且是具宗教性的），但他質疑在上帝之死以後，這條否定之路是否還有必要？這個問題所透露的，是一條不再涉及自我與他者的二元論的另一條路，即涉及巴迪歐所說的單數的「我們兩人」的交集，在此，沒有什麼自我需要被擯棄，也沒有他者需要被高舉，因為「這個世界既不是我的，也不是他者的……」。</div>
<div class="draft--imgNormal draft-block"><div><div style="height:1440px" class="image-block-prerender" data-src="https://images.vocus.cc/4df7efde-7be6-4c53-823f-bb3eb9ed4f55.jpg" data-width="1440" data-height="1920" data-position="center"></div><figcaption class="imageCaption draft-block" style="cursor:text;display:block"></figcaption></div></div>
<div class="draft--imgNormal draft-block"><div><div style="height:1440px" class="image-block-prerender" data-src="https://images.vocus.cc/8b23853c-ae22-486d-8ab4-07b4be1a6e2a.jpg" data-width="1440" data-height="1920" data-position="center"></div><figcaption class="imageCaption draft-block" style="cursor:text;display:block"></figcaption></div></div>
<div class="draft--imgNormal draft-block"><div><div style="height:1440px" class="image-block-prerender" data-src="https://images.vocus.cc/4e7dc0b4-b1c3-46d4-a1e1-428e3b9bc420.jpg" data-width="1440" data-height="1920" data-position="center"></div><figcaption class="imageCaption draft-block" style="cursor:text;display:block"></figcaption></div></div>
<div class="draft--imgNormal draft-block"><div><div style="height:1440px" class="image-block-prerender" data-src="https://images.vocus.cc/d7ae28e0-0fc3-484b-b38b-2c7eef2d5008.jpg" data-width="1440" data-height="1920" data-position="center"></div><figcaption class="imageCaption draft-block" style="cursor:text;display:block"></figcaption></div></div>
<div class="draft--imgNormal draft-block"><div><div style="height:1440px" class="image-block-prerender" data-src="https://images.vocus.cc/b0e9d9e8-3402-4da8-8739-96e9decac5a7.jpg" data-width="1440" data-height="1920" data-position="center"></div><figcaption class="imageCaption draft-block" style="cursor:text;display:block"></figcaption></div></div>
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逼自己讀書

陌生人的沙龍

逼自己讀書_006

馬來西亞首部眾籌製作、講述種族隔離的電影終於誕生。


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外來者

陳軒看電影

享受充滿娛樂性的商業電影、沉醉於感情細膩的文藝片，我喜歡看電影，喜歡在看完電影之後抒發我對它的愛意，這些作品或許有着戲劇性的冲突和反轉，或許有着深刻的人性關懷和思考，但無論如何，它們都擁有著獨特而生動的靈魂。我想要透過文字，開啟一場關於影視藝術的瑰麗之旅。

陳軒看電影的沙龍

《外來者》| 非我族類，其心必異？

《寶可噩夢》究竟在說什麼？ 除了破碎家庭、情緒勒索、無盡的荒誕噩夢，它也有強烈的社會批判，在家庭的外衣裡埋下遍布的罪惡。這趟返家的旅程終究不是歡樂勵志的冒險故事，更像是一場尋求解脫的逃亡...

文字與光影

林倚的沙龍

這不是Ｂ級片！談《寶可噩夢》和《仲夏魘》在社會層面的表達

人工智慧不只是演算法、資料與硬體的混合物，它關乎自然界、政治、歷史，有時甚至也和美有關。當人工智慧滲入政治生活、耗盡地球之時，會發生什麼事？人工智慧如何形塑我們對自己及對社會的理解？

職場產業

<div class="draft-block draft--p left">似乎人類越文明 就越是向大自然索取已經不多的資源 甚至想獨佔高價謀取利益</div>
<div class="draft-block draft--p left">我書讀得少 對科學只知道皮毛 但我瞭解新能源車（電動車）並不真的環保 這是因為國內大廠的抽換充電鋰電池的淘汰週期已屆 而處理這些電池還沒有妥善的計畫 和處理核廢料相同 都存在對土壤空氣環境的再污染 而製造鋰電池同樣耗去大量的水也製造污染 這一面是很難曝光的</div>
<div class="draft-block draft--p left">更吹噓電驅動比內燃的汽機車排放污染要環保 這一點我同意 但電動車總要充電吧 如果充的電還是用肺發電的 還環保嗎？我就住中部 海邊的火力發電很糟的。</div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>

離開地面，是永恆的現代性，理當有文學來捕捉人類心靈最躍動的一面。
－－詹偉雄×臉譜出版 山岳文學書系 meters

臉譜出版的沙龍

我們為AI付出了什麼？——人工智慧背後的陰暗面

韓國的電影總是飽含社會批判，比如前陣子爆笑的《超人氣動物園》（那部還在寫）到這次的《陰櫥》，前者批判社畜社會，今日這部這批評一昧發展經濟而忽略小孩的社會狀態，當然電影趣味與社會批判有時候若沒有適當平衡，就會過於乾澀，比如《陰櫥》的社會批判便大於其恐怖片的做工


社會批判

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《海底速報：陰櫥》