考證
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認真研究佛教，應當用辨偽書的方法，考求此書的真偽，如果屬偽就可以把牠燒了。〔朔雪寒駁：是偽書就要燒了，真是極端啊！而且如果判定偽書的人其實水準很差呢？譬如一眾疑古者的謬論把一堆真書打成了假書，是不是要把這些疑古派用毫無常識與邏輯打成假書的真書也全燒了！〕
以下這篇是關於胡適在關尹子公案中所提證據的反駁！胡適在老子公案中筆戰群儒，打得馮友蘭、錢穆等大師不敢吱聲音！只能用不回應當成繼續胡扯的本錢！畢竟沒有多少人會去真正理解整個公案的始末，並且還要具備文言水平。胡適最後感嘆這些知錯不認、不改是一種信仰。那麼當胡適也成為疑古派時，其水準如何？
下面提到的三則假故事，有的可能和各位讀者的認知不同。
不過，這些故事確實是假的。只要上網，輸入關鍵字，就可以查到更多資料。
一、吳鳳故事是假造的。
在台灣很多人都知道吳鳳故事是假故事。
在清代時，像吳鳳這種通事，欺負原住民的多，好的通事少。
下面是相關資料，說得很清楚，看完就知道來龍去脈。
原來如此
春日遲遲，陌上花開，久蟄的男女老幼紛紛出遊。且不說行程倥傯消秏體力，轉機堵車畢竟是虛擲光陰。前陣子我在出國往返班機上拜讀了鄭培凱老師的「幾度斜暉蘇東坡」，真有一種「來看此花時，則此花顏色一時明白起來。」的既視感（Déjà-vu)，趕緊跟大家分享。
不知道從什麽時候開始流行的：「柏拉圖説過……」「大哲學家柏拉圖説過……」的句式，後面套著的十有八九是十幾年前的情感網站才會出現的雞湯文。
將近十年前寫的文章，拿出來整理一下。每次重考據都在想繼續寫，但是從網上只能找到十幾本材料，這個數量，僅限於讀著玩玩……
認真去看錢穆的文章，越看越會好奇，他究竟是怎麼走到今天這種地步，被包裝成國學大師的！今天只是隨機挑一篇來寫，就發現可笑錯誤。
結果維基百科相關條目的人，既要引用錢穆的說法來捧一下錢穆，又要幫忙遮掩一下錢穆的失誤。於是把「戴驩」改名、把「皇喜」去名，以免把大家引導到正確的連結，真可謂用心良苦啊！
引用、模仿與改造是文學中常見的現象，那麼古人在引用前人的文字時，可能做哪些改動？又會因此留下哪些時間線索呢？時間線索的重要是證明一本古籍誕生時代的重要證據。如果不理解這些客觀現象的存在，便不能很好的把握資料，同時也很難寫出好的、符合科學精神的考證文章。
