赤燭

關於「那個」年代背景下的遊戲。

2022年Steam新品節，有什麼值得令人期待的新遊戲呢？本人就個人的喜好挑選了其中19款遊戲進行試玩，其中總結了個人較為喜愛的幾款遊戲試玩版與各位分享。

我們最應恐懼的，或許不是發現1960年代的現實，就已經成為2010年代的故事。而是在2019和2020的交界點，《返校》中那人人自危的「不自由」是會再次成為現實，還是最後只是故事，我們仍不得而知。 但我懇切地希望，明年我們依然能生活在這片自由的土地。

        我想或許很多人會認為這部影片充滿「議題性」，進而對影片有著許多不同目的性的評論，進而造成某些群體的追捧或是抵制，但我想從一個身為閱覽者的角度出發，從自身從以前到現在進入電影院觀賞影片的經驗，來與各位分享這部影片觀影後之想法。

「你是忘記了，還是害怕想起來？」但是，如果青年一輩如我們不曾經歷，為何害怕遺忘？《返校》後，人們的對話才要開始。

本該做為故事核心的方芮欣的悲劇，便是電影「強解為自由」這一詮釋下的最大受害者。它把個體在一個不正義的系統下所承受的、只屬於自己的那分獨一無二的磨難給獻祭了，而獻祭的對象是誰呢？就是方芮欣這個人物以其設計而言，根本不可能感興趣或理解的、對未來的某種政治共同體想像。

《返校》以一種「惡夢之生命會找到出路」的方式，讓我們看到，被壓抑、被抹消、被扭曲的記憶，如何強悍挺進，迫它的宿主重整記憶板塊，回到當年，承認那個真正的自己。只有回到真正的原點，才可能做出改變。無論是一句遲來的道歉，或一個重大的補救──對誰，以及對自己，的補救。

正因為有了這些電影，台灣人才能漸漸建立起自己的史觀，了解自己的出身不是靠別人施捨，不是因為聽話任命。台灣人之所以能昂首闊步，是因為我們曾經爭取過，在別人要我們跪下來的時候，我們選擇起身反抗；在這個時代不看好我們的時候，我們屢屢創造奇蹟。

《返校》的特出之處不只是呈現恐怖，而是直截了當地說出恐怖的根源：校園為何恐怖？因為它是整個社會當中，殘留最多黨國符號、最多威權痕跡之處。每個台灣人都上過台灣的學校，也因此每個人都經歷過一場小型的戒嚴。在那個小小的空間裡，有不可挑戰的權威、無法動搖的權力關係、鼓勵告密的文化，更有排除異己的蠻橫教條。

你說「何老師去死！」，但就算沒了蛇當藥引，故事難道就不會發生嗎？——「輕則一日、重則七日」，釀成女兒紅的家庭結構需要我們一起關心留意。