跑體的反抗

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  在一個傾斜的、朝一個特定方向移動(無論那要被稱作熱寂還是某種崩解坍縮)的宇宙裡面,「人的主體性」是一種需要被不停維繫才能存在的論述主題。身體提供了一切的基礎,但基礎的「已完成潛力」蘊含了一種時空下的「可不被完成性」。
  當我們經過城市各個角落時,它對於「跑體-人」的意義才第一次被彰顯出來。譬如河濱堤防、公園外圈,又或者像東京皇居外圍那樣的跑步聖地,它們的適合跑步性是因為跑者群體的存在才成立。而更廣泛又個殊的地板硬度、坡度與車流量,則會在你跑動時,開顯出這座城市只關於你、甚至只關於「當下這一特定的你」的獨特意義。
  跑者在練習的過程中,看似一次又一次地跑著同樣的路徑,實則在創造、打磨一個更加清晰且自成體系的運動空間。在反覆的練習中,某些路線會被高亮、另一些路線會被打叉,除了自己的身體姿勢與呼吸被雕琢,世界也成為一個充滿魔法般吸引力與排斥力的空間,一個獨屬於「跑-體」的可跑性世界。
  在這個意義下,跑動著的「人-身體」對生命的熱愛並不是抽象的,而是有著強力的存活性基礎。當那句以懲罰為目的的命令句「推石頭上山」被說出口時,諸神已經無法反悔地承認了薛西弗斯擁有那足以(永恆地)完成一切的「活生生且強韌的肉體」,換言之,薛西弗斯再一次成功地逃離了死亡,頭也不回,再也無需回去。
  我們呼吸、我們心跳。這是這些活動能在未來成為被儲存與重述的紀錄之基礎,它們會在數位世界中被排擠、遺忘,但這種遺忘預設著它的真實存在,也預示著它有著一種強大的潛力,讓人在未來某個或迷幻或激勵的瞬間,重新回想起來。