2019出版
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恐怖份子、恐怖攻擊，說到伊斯蘭信仰，這些或許是許多人腦海中會浮現的字眼，尤其在伊斯蘭國擴張時期，恐懼與憤怒更讓人失去想要理解的動機。然而，在這些極端行為的背後，又有哪些因素作用？西方主流媒體傳達的訊息，是否有其盲點？
如同編輯將文章集結後，分成「時代發生在她身上的事」與「她所看見的那個時代」兩個比重相當的部分，本書的主體是作者唐香燕本人，雖然她是美麗島受難者的家屬，但也不僅僅是如此；而《時光悠悠美麗島》寫的，則是她個人的生命經驗，台灣歷史只是配角。
報導者記者張子午所寫的《成為一個新人：我們與精神疾病的距離》，從2016年起搜集了多起精神疾病相關案件，採訪包含患者本人、醫師、社工與親友等，並且深入剖析了相關政策、資源現況，在呈現精神疾病面臨困境的同時，也讓讀者看見那些被視為「他者」的人、事、物，其實沒有我們想像地那麼遙遠。
儘管是馬來西亞插畫家林行瑞在推薦序中寫的文字，作為《孤獨症》的總結，卻是再適合不過。這是一本關於「孤獨」的作品，雖然它依舊被稱為「症」，卻不代表孤獨是必須被治癒的疾病；相反地，它是一種人生必然會經歷的狀態，甚至是許多現代人少數感到舒服的時刻，就像在書末作家所說的：「或許有些時刻，一個人剛剛好。」
談到對性的慾望，傳統上會認為男性容易是多情的一方，女性則應該溫柔矜持，比起情慾更在意情感上的歸屬，而1999年影星成龍外遇時說的：「全天下男人都會犯的錯」，不只被廣泛用來指稱男性的出軌行徑，甚至某種程度上企圖借助科學背書，來合理化男性「天生容易四處播種」的刻板印象。然而，真的是這樣嗎？
縱使宗教場所密集，台灣的社會似乎正在面臨傳統信仰崩解的挑戰，或許是科學教育影響，也或許是資訊太發達，年輕世代有的已擁抱無神論，有的雖然依舊受到父母影響，卻已不如上一代對於神祇如此深信不疑。然而，我們真的不再信仰了嗎？偶像、網紅，以及各式的造神訊息透過社群軟體充斥於現代人的生活，我們依舊信仰，只是
《莫斯科紳士》以貴族亞歷山大・羅斯托夫伯爵為主角，雖然因為一首同情革命的詩逃過死刑，但同時被限制只能在首都莫斯科的一家豪華飯店中度過餘生。在這裡，他失去了自由，卻也認識了許多好友，彷彿停滯的時空，甚至讓他得以用近乎旁觀的角度，見證了蘇聯數十年來的轉變。
1998年出生的劉宸君，與旅伴在2017年前往尼泊爾進行山區健行，卻遇上罕見的三月大雪，最後不幸喪生。《我所告訴你關於那座山的一切》正是作者的友人協助蒐集、整理她生前所著的遊記、詩、書信與雜文後出版的作品。透過這些文字，她不再是新聞事件中刻畫單薄的受難者，而是熱愛人生、具有豐富情感與生命厚度的作家。
既要柔弱又要能夠完成自力救濟，對於性暴力受害者而言，多數人有太多矛盾的刻板印象，有時就連法律也是如此，而比起受害人的衣著，這些對於受害者的想像，或許才是讓性暴力如此猖獗且層出不窮的元兇。
單親家庭、女同志、未婚，加上身處在大家庭中，書名中的「違章」用得貼切，李屏瑤在台灣傳統社會中，似乎註定會被貼上許多標籤。現實中的父權主義與其信徒，彷彿電影「魔戒」中，總是巡視四方且無所不在的索倫之眼，但她始終不願屈服，甚至勇敢地以文字證明「不一樣的」並不代表就是「錯的」。
