BCST
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每張床都有自己的故事。有時候，我也在他們的故事裡看見自己，深刻體認到，即使情節不盡相同，但情緒是人類的共通語言，是我們所經驗的情緒，描繪了我們的生命歷程。
界線通常是我們那僵硬的自我防衛外界的方式。當一個人帶著臨在的品質開始與自己接觸時，我們生命中長期的防衛會軟化下來，那些生命的傷也有機會得以消融。中立，是我們得以回到臨在的一種基本品質。這篇便是試著描寫這種中立的品質。
我們腹腔的內臟常常是種種情緒與壓力積累的地方，也是我們在因應強烈的環境事件時，最常直面承受的緩衝器。只要回想一下那些緊張的時刻，我們最直接的感受可能是什麼，大概就會知道「緩衝器」的意思：
「我的胃好像揪成一團。」
「我緊張到肚子都縮起來。」
「我的太陽神經叢好像一直在緊縮。」
生氣或憤怒
恐懼
悶
中線是每一個系統的中心準則，也是所有生命賴以依歸的中心感。這種中心感永遠不會消失，只是可能因為種種日常生活的經驗，或者過去事件的持續影響，使得這種核心的穩定感變得模糊。這篇是試著在描寫BCST中一個重要的面向：使核心的穩定感重新浮上檯面。
慣性（inertia，或者翻譯成惰性）是BCST工作中的重要核心。然則，我們卻不會將這個部分當成有某個地方出錯。慣性通常是在傳遞一些訊息給執行師知道，最主要的訊息通常是，這個人已經身心俱疲，或者生活似乎正壓垮著這個人。
BCST這個取向有太多難以言說，只能意會的奧秘，這種深邃而恆在的神秘只有透過經驗才可能理解。由於「頭薦骨」三個字是比較難直接從名稱看出是什麼的個案。有鑑於此，我試著將過去四年給予個案的經驗編寫成文字。希望能更釐清頭薦骨這個領域的其中一門取向其內涵為何。
