一心念佛
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一心念佛
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全部共 7 篇文章
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申勸 ‧ 截流大師
淨土警語之申勸。淨土法門藥也。娑婆貪愛忌也。然其拯救之法。亦惟在今日。一心念佛。以速生安養。然後乘本願輪。運大神力。興無緣慈。擴同體悲。分身散影。於十方剎土諸惡趣中。尋聲救苦。如觀世音菩薩。誓空地獄。如地藏王菩薩。拔一切眾生苦因苦果。與一切眾生世出世樂。攝一切眾生。同覲彌陀慈父。到究竟安隱處。
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截流大師
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截流大師
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求生淨土
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執持名號
淨土或問 ‧ 蕅益大師
「如諸經所說。或一生繫念。或三月繫念。或晨朝十念。 或七七日念。或十日十夜六時中念。或一日一夜不斷專念。加以深信之力。淨願之力。佛加被力。皆生極樂。又下而至於逆惡凡夫。臨終十念。亦許得生。」 — 蕅益大師 勸勵眾生 應當痛自鞭策,要「念不離佛,佛不離念」,然後就能感應道交了。
一念相應一念佛
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蕅益大師
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淨土或問
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蕅益大師
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念不離佛
勸修念佛法門 (十) ‧ 圓瑛法師
「念佛普攝群機: 舉世之人。無一人不可念佛。」—圓瑛法師。念佛法門。對上中下三種根機。無機不攝。有情眾生。具有知覺。但發真心。無一不能得度。只要一心稱念六字洪名。不必廣學諸法。善導大師云 :「若要學解。從凡夫地、乃至佛地。一切諸法。無不當學。若欲學行。當擇其契理契機之一法。專精致力。方能速證實益。」
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圓瑛大師
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契理契機
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生死心切
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一心念佛
勸修念佛法門 (七) ‧ 圓瑛法師
「念佛能斷煩惱 : 以一念。而除眾念。念佛能斷妄念既除。煩惱自斷。」 — 圓瑛法師 煩惱是苦因。生死為苦果。苦因不斷。苦果決不能離。一切眾生。皆依煩惱惑。而造種種業。由此惑業為因。定招生死果報。所以發心修行。就是要斷煩惱。而了生死。煩惱是眾生內心之病。祇有我佛醫王。所說念佛法藥。能治煩惱心病也。
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圓瑛大師
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煩惱是苦因
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生死為苦果
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我執煩惱
宗鏡錄 ‧ 卷六十四 【萬法唯識】
「萬法唯識。夢覺一如。覺中所見,即明了意識。夢中所見,即夢中意識。分別之意既同。差別之境何異。」—永明延壽大師 唯識論云。如夢未覺不能自知。要至覺時方能追覺。覺時境色應知亦爾。未真覺位不能自知。至真覺時方能追覺。未得真覺恒處夢中。故佛說為生死長夜。由斯未了色境唯識。直須至真覺位時,方知一切皆是唯識。
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永明延壽大師
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萬法唯識
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宗鏡錄
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淨土宗
《清涼池畔》032《廣欽老和尚簡介》
良因法師 著 廣欽老和尚生於遜清光緒十八年十月二十六日,圓寂於一九八六年正月初五,生於福建省惠安縣。於泉州承天寺出家。師出家之後,專志苦修, 食人所不食,為人所不為,常坐不臥,一心念佛。 師常入定,曾一定數月,不食不動,甚或鼻息全無, 眾人誤謂師已圓寂,屢請方丈準備火化。時律宗高僧弘一大師,聞之,趕
鋼骨佛心
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普賢行、觀音心、地藏願
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清涼池畔
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廣欽老和尚
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一心念佛
晚晴集 034
2013/3/20 良因法師隨緣法談 蓮池大師: 「放開懷抱,看破世間,宛如一場戲劇,何有真實? 但以一聲阿彌陀佛,消遣光陰;但以西方極樂世界, 為我家舍。 我今念佛,日後當生西方,何幸如之!發大歡喜,莫生煩惱。 倘遇不如意事,即便撥轉心頭,這一聲佛,急急提念。 回嗔作喜,一心念佛。 良因曰:
普賢行、觀音慈、地藏願
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良因法師隨緣法談
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晚晴集
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蓮池大師
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阿彌陀佛
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