呂赫若

不知道呂赫若如此多才與多工，或說多勞，與他家的風水有沒有關係。但可以確定的是，10月呂赫若在《臺灣文學》發表的短篇小說〈風水〉中，主角周長乾老人家的陰宅風水，也就是祖先墳墓，或許就不那麼好了。 故事是這樣的......

1942 年，辜顏碧霞自費印刷自己的小說，書名叫《流》。​但是小說還沒放上架讓讀者看見，就已經被夫家全數買下收回。​直到 1999 年《流》才被讀者看見，不過是翻譯成中文的版本（原版是日文）。​辜顏碧霞的「辜」是她的冠夫姓，也就是臺灣五大家族之一的鹿港辜家。

1936年，23歲的#呂赫若到台南拜訪仕紳文人#吳新榮，留下「救精神」的墨跡。 殖民地政權的壓迫，讓人沒有尊嚴地活著，所以要激發人民的意識，恢復台灣人的尊嚴。 「光復」後，台灣人找到尊嚴了嗎？ 11集始於呂赫若與妻子雪絨討論米缸見底，只能以番薯裹腹。 其後宋斐如教大家《三民主義》學國語，糾

台北的空襲持續著⋯⋯ 《故鄉的戰事：一個獎》 解除空襲警報的電鳴響了，唐炎拿鍬來巡水田，七八個像熱水瓶的異物倒插在田裡。 走近的同庄農人宋水木，「啊呀！這是美機投下的炸彈！」

「左傾」是必然的，這些關懷現實的小說家，總是站在雞蛋的一方。 #出賣肉體 為了家計而被迫賣淫（阿梅）或者忍受權勢性交（罔市），這並不是特例。 日治時代全球性的不景氣，與殖民政府的剝削，系統性的宰制讓無才無德的女子，只能仰賴最原始的「勞力」。

這週會搭配劇情互參的文本，是由 #林至潔 翻譯的《呂赫若小說全集》，身為白色恐怖受難者郭琇琮的遺孀，戰前亦曾前往臺北公會堂（今「中山堂」）觀看 #呂赫若 的演出。 「台北歌手」的序幕，也是這樣開始： 1943年1月17日，在新劇的公演裡，呂赫若獻唱 〈生番子守唄〉

在接觸 台北歌手 之前，尚未讀過 #呂赫若 的小說，對於他的生平也只是隱隱約約。 意外地在每天早餐時間追YouTuber被推薦後，就一路被撩下去。 這禮拜我會藉由劇情，跟大家討論本劇高妙處正在於巧妙將呂赫若的小說融入其中，小說所呈現的意涵是什麼，我們就來一起觀賞討論囉！

台灣的冰淇淋史，從日治時期1899年開始進入，台灣車站大廳出現的珈啡館、西洋料理屋，菜單上都有冰淇淋，1911年甚至在《台灣日日新報》報載大稻埕的冰淇淋商人多達500人；在1915年-1916年總督府的晚宴菜單中寫著チョコレート製冰果(巧克力冰淇淋)、アマンド製冰菓子(杏仁冰淇淋)。

這趟追尋魔神仔的旅程，一開始選在平溪、石碇、南港、汐止交界這一帶山區，其中一個原因，便是曾任汐止鎮長的前立委廖學廣曾說，汐止本就有許多魔神仔，尤其是這一帶，因為鹿窟事件死了很多人，陰氣特別重......