國父
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孫逸仙生命的最後十年，是一場在孤獨荒漠中的瘋狂跋涉。看一位「拿不到劇本的導演」，如何在生命的終局進行最後一次大膽且冷酷的博弈。這不是一個關於成功的故事，而是一個關於「即興創作者」如何為了救國理想，不惜穿上最沉重的權力外衣，最終在病榻前將自己燃燒成一個永恆符號的悲劇史詩。
一場奮鬥了十七年的革命終於成功，而身為「靈魂人物」的你，是在幾萬里外的從報紙上得知消息，那會是什麼樣的心境？1907年到1911年，是孫逸仙一生中最孤獨、也最狼狽的五年。他在東京被知識分子撕碎肖像，在南洋被視為騙錢的老虎。這是一個關於「職業密謀者」如何在連番失敗中，將自己活成一個「革命圖騰」的故事。
1894年，李鴻章如果接見了一位名叫孫文的年輕人，大清帝國的壽命是否會因此延長？孫逸仙是那位堅定不移的「國父」與革命先行者，但剝開歷史的厚重油彩，青年時期的他，其實更像是一個懷揣著西方文憑、極度渴望被體制接納的「求職者」。他在經歷了最屈辱的體制拒絕後，將內心的自卑與憤怒，化為推翻一個龐大帝國的駭浪。
——當政府開始講價值，就是錢包最危險的時候
近來政府突然拋出「全面換鈔」的提案，引發社會震盪。
有趣的是，官方給出的理由五花八門：
要更現代化
要更防偽
要更符合國家價值
要去除威權象徵
要反映新時代精神
聽起來冠冕堂皇，但每一句話都沒有回答核心問題：
👉 為什麼現在？
👉
前一陣子在網路上瀏覽，偶然跳出這樣的新聞標題：
「國父"來電"蔣公辭世"」
什麼！國父打電話說，蔣公去世了，這哪家記者，歷史常識這麼low......
序言：我們正處於憲政失靈的風暴中心
當前的台灣，正陷入一種「民選皇帝制」的焦慮中。行政、考試、監察甚至司法，在總統的權力手腳延伸下，似乎逐漸淪為貫徹一人意志的工具。許多人認為，要打破「總統獨大」的僵局，必須進行大刀闊斧的修憲，甚至認為這是一個無解的死胡同。
然而，國父孫中山先生早在百年之前，就為
作者闡述立法院在國大廢除後，已成為人民直接民權的唯一代表，肩負代位執行選舉、罷免、創制、複決等政權職能。文章強調孫中山先生設計的「政權」高於「治權」原則，並呼籲立法院覺醒，發揮其作為「主權在民最後堡壘」的角色，以制衡總統權力，重塑民主體制。
本文探討孫中山先生的「四能」思想，視為中華民國創立的原始程式碼與文明藍圖。對比國父的理念與當今臺灣的現況，闡述臺灣如何實踐自由、開放、現代治理的海洋文明精神，並質疑在極權崛起的時代，是否應更加珍視並堅守這份「海權與自由貿易」的創國精神，將中華民國定位為「在海上實現了自由、開放的文明進化」的民主方舟。
剛才我意外發現
竟然有人，不知道
台灣（中華民國）的國歌，歌詞，是國父孫中山親筆所寫
文辭真的優美
https://www.youtube.com/watch?v=qSE-GOYAtjM
光就這一點而已
台灣中華民國的國歌，根本可以說是歷史文化珍寶
由此可知，中華民國台灣，才是
「哪有歲月靜好，只是有人替你負重前行。」生活中的安穩，其實是有人默默承擔壓力與責任。
這背後如同一個守恆定律：壓力不會消失，只會轉移。
有時是出於愛與道義，有時則是被迫的現實。
而民權亦如是，乃人民管理政事的力量，是安定社會的基石。
孫文倡導民權主義。然而，今日台灣卻有人試圖侵害公民權利。
