廣欽老和尚
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最近，我對於佛教有了點興趣，想了解一下佛教。
下面4點，是我在網路上查到的佛教資料。
1、本來我是好奇，想知道佛教在印度的發展。
一查之下，發現印度佛教徒只有0.77% ，印度教徒有88%。
2、再追查，發現玄奘去印度時，佛教正盛行。
良因法師 著
廣欽老和尚生於遜清光緒十八年十月二十六日，圓寂於一九八六年正月初五，生於福建省惠安縣。於泉州承天寺出家。師出家之後，專志苦修， 食人所不食，為人所不為，常坐不臥，一心念佛。
師常入定，曾一定數月，不食不動，甚或鼻息全無， 眾人誤謂師已圓寂，屢請方丈準備火化。時律宗高僧弘一大師，聞之，趕
禪林寶訓
2014.6.1 良因法師 隨筆
大覺曰：
「舜老夫賦性簡直，不識權衡貨殖等事。
日有定課，曾不少易，雖炙燈掃地，皆躬為之。
嘗曰：『古人有一日不作一日不食之戒，予何人也？』雖垂老其志益堅。
或曰：『何不使左右人？』老夫曰：『經涉寒暑，起坐不常，不欲勞之。』」
《二事坦然菴集》
第一時間的付出，只求換一碗飯吃，這就是布施。遵守主人的教導，這是守戒。被打、被罵，又要吃剩菜，這就是大忍辱。工作若沒有進行，就怕被人辭職。你看！一天要這麼打拼，這就是大精進，對吧！你看，做人長工，一住就十幾年，這就是大禪定。我說，這是不是六度萬行？菩薩六度萬行在那裡？是菩薩成就眾生，還是眾生成就菩薩
因為六道當中唯有人道才能修行聖道；神和鬼你再怎麼說，神在天上，鬼在地下，人類往往錯把神明捧到最高點，神明是有賞善罰惡的能力，但這無非是輪迴的一個相狀而已；當在懲罰你的時候，跌下來往往會跌得更深。當你跌到最底的時候，想要挽救起來卻是非常地困難。所以，佛陀的教育宗旨，基本上就是以人為主，大家平等相處。
我佇立在大雄寶殿前眺望，前方是人口稠密，繁華喧囂的台北市，再遠一些碧藍色塊是淡水河，我從那裡來，在這裡回望，曾經近在眼前的觀音山，此刻只剩虛影若有似無浮現海口。我使勁地細數地理區塊，找尋那些熟悉街巷與生活區域，卻發現自己距離得太遠，所有熟悉建築街景，窮盡千里目光也不過是一張模糊的輪廓。
