《禪林寶訓》卷一 016
2014.6.1 良因法師 隨筆
大覺曰：
「舜老夫賦性簡直，不識權衡貨殖等事。
日有定課，曾不少易，雖炙燈掃地，皆躬為之。
嘗曰：『古人有一日不作一日不食之戒，予何人也？』雖垂老其志益堅。
或曰：『何不使左右人？』老夫曰：『經涉寒暑，起坐不常，不欲勞之。』」
《二事坦然菴集》
【演蓮法師譯文】
大覺懷璉禪師說：
「曉舜老和尚稟性簡樸耿直，對於世間無關緊要的事一概不去理會，
而對自己每日所定的修行功課，卻從來不曾更改過。即使像燃燈掃地這樣的瑣碎小事，也必要親自去做。
他曾經對人說：『古人的道德可昭日月，尚且有一日不作、一日不食的警誡。我是何等人，怎敢放逸懈怠。』因此他雖然年紀老邁了，但他的志向反而更加堅定。
有人勸他說：『有些瑣碎的事情，何不使喚左右執侍的人去做呢？』舜老夫說：『雖是一些小事，但經年累月，無論寒暑，總要麻煩別人，終究不便，所以我不願意請別人代勞。』」
良因贊曰：
《朱子治家格言》：「黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。」。
《根本說一切有部毗奈耶雜事》：「世尊於逝多林時，見地不淨，便執帚欲掃園林」，並因此說掃地有五種功德。
所以老和尚的以身作則，也是為了防止後輩，養成驕奢淫逸的墮習。
這才是留給子孫最好的財富！
廣欽老和尚：｢我們工作，不要說你現在寺裡為佛做事，或為師父做，而是為消自己的業障做。我這裡沒有什麼可學的，只是掃掃地，做些苦行。但是掃地並不是一件簡單的事，要會掃，要能高高興興地掃；否則，掃地掃得起煩惱，無明業障反而纏上來。｣
(附)
即將進入廣告，捲動後可繼續閱讀
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
本文探討唐代龍牙居遁禪師的偈語，反映了他對生活與佛法的獨到見解。透過簡單的日常工作如掃地、煮茶和針縫，禪師展現了一種清淨的生活哲學，以及對知音與心靈體悟的感嘆。這些深邃的思考引導我們思考如何在繁雜生活中找到內心的平靜與真正的理解。
所以這平常就要訓練。訓練不只是說我平常行門用功而已，或者是說我靜坐用功而已，而是說你要掌握這種止觀的方法，把它用在一切動一切靜的狀態當中，時時刻刻都能夠保持正念正知。
就像我師父講的，出家人前五年你要衝。其實不止前五年，以後也是一樣。要息諸緣務，好好用功。這要靠自己自覺，不要往外攀緣——「當急挫之」。那不往外攀緣的根本，就是要落實在修止觀。
所以我們修行人應該守住我們的正念正知。知道你現在在做什麼，比如說我們現在就是——我專心地說法，各位專心地聽法，我們不去思考未來的事情，也不去思考過去的事情，就安住在當下。
夏蓮居老居士，慈智雙運、集錄經文成就《淨修捷要》三十二拜禮拜文。為一大藏教之指歸，為禪、律、密、淨精華之薈萃，為十方三世一切諸佛之心法，為末法修行之捷要。故恭敬讀誦禮拜觀想發願迴向，則於成就無上菩提大道有提綱擎領之用。可謂捷徑中之捷徑；用力少而收效宏；不知不覺即暗合道妙；於末法眾生最為契合。
很多人有「習慣」，有的人是「好習慣」，有的人是「壞習慣」。好習慣是會做早晚定課、誦經修法，父親、母親生日或長輩的忌日都會去放生、打齋，有這些習慣。我朋友前兩天跟我講，他說：「我有一個習慣，只要讓我看到出家人，不管多少人，我一定就供養錢在他的缽裡，除非身上沒錢，不然我都供滿為止，一位都不漏掉。
有同修的修行也來做義工，也去做善事，怎麼不見修行的瑞相？怎麼都好像沒有消業障？也沒有越來越清淨，也沒有歡喜心？而且顛顛倒倒？他有很多心裡不乾、不淨、不如法的地方。「若視師德得成就，若視師過毀成就。」有人來學佛修行專門挑上師的毛病，金剛乘根基不夠才會這樣！如果有照次第由顯入密，打好根基就不會。
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
本文探討唐代龍牙居遁禪師的偈語，反映了他對生活與佛法的獨到見解。透過簡單的日常工作如掃地、煮茶和針縫，禪師展現了一種清淨的生活哲學，以及對知音與心靈體悟的感嘆。這些深邃的思考引導我們思考如何在繁雜生活中找到內心的平靜與真正的理解。
所以這平常就要訓練。訓練不只是說我平常行門用功而已，或者是說我靜坐用功而已，而是說你要掌握這種止觀的方法，把它用在一切動一切靜的狀態當中，時時刻刻都能夠保持正念正知。
就像我師父講的，出家人前五年你要衝。其實不止前五年，以後也是一樣。要息諸緣務，好好用功。這要靠自己自覺，不要往外攀緣——「當急挫之」。那不往外攀緣的根本，就是要落實在修止觀。
所以我們修行人應該守住我們的正念正知。知道你現在在做什麼，比如說我們現在就是——我專心地說法，各位專心地聽法，我們不去思考未來的事情，也不去思考過去的事情，就安住在當下。
夏蓮居老居士，慈智雙運、集錄經文成就《淨修捷要》三十二拜禮拜文。為一大藏教之指歸，為禪、律、密、淨精華之薈萃，為十方三世一切諸佛之心法，為末法修行之捷要。故恭敬讀誦禮拜觀想發願迴向，則於成就無上菩提大道有提綱擎領之用。可謂捷徑中之捷徑；用力少而收效宏；不知不覺即暗合道妙；於末法眾生最為契合。
很多人有「習慣」，有的人是「好習慣」，有的人是「壞習慣」。好習慣是會做早晚定課、誦經修法，父親、母親生日或長輩的忌日都會去放生、打齋，有這些習慣。我朋友前兩天跟我講，他說：「我有一個習慣，只要讓我看到出家人，不管多少人，我一定就供養錢在他的缽裡，除非身上沒錢，不然我都供滿為止，一位都不漏掉。
有同修的修行也來做義工，也去做善事，怎麼不見修行的瑞相？怎麼都好像沒有消業障？也沒有越來越清淨，也沒有歡喜心？而且顛顛倒倒？他有很多心裡不乾、不淨、不如法的地方。「若視師德得成就，若視師過毀成就。」有人來學佛修行專門挑上師的毛病，金剛乘根基不夠才會這樣！如果有照次第由顯入密，打好根基就不會。