河合隼雄

教養書很多，《孩子與惡》從「惡」的角度去討論，非常特別。當中不少心得和思考，是一般教養書不會有的。 具體來說，書裏提及的「惡」包括：拒絕上學、自殺、偷竊、說謊、祕密、性、霸凌、吸毒、暴力…… 生命千變萬化，不可能有一個方便的公式去處理。不過，根據書裏的內容，可以歸納出幾個大方向：

「不如說那些對你發火的人，才是滿腔熱忱的人。」 按河合先生所說：「只要你肯專心聆聽他/她的想法，並理解他們為何感到憤怒，他們還因此能反過來成為『最懂你的人』」 之所以發怒是因為滿腔的「熱忱」 若願意傾聽那份熱忱，他們會反過來成為「最懂你的人」

最近讀了《村上春樹去見河合隼雄》(時報出版，2004) 書中有一段談到波斯灣戰爭，小標寫的是「現在正是發熱過程中」(P57)，但我覺得主題比較像是「戰爭與人類必然的矛盾」。

當你做了一個蛇吞象的夢，覺得莫名其妙，想要試著解釋這個夢，於是便google找尋夢到這些動物的意涵為何。但這種解夢方式的謬誤在於，它假定了所有夢境的所有事物，都有一個正確、固定的對應解釋，夢中的事物所象徵的不是一種固定的答案，而是個人欲表現某未知事物時，所能找到...

作為新手，當我們全神貫注投入孩子的遊戲，孩子會逐漸覺得和人玩是有趣的；作為大人，我們本來就知道一些遊戲的規則、玩法，只要持續觀察與模仿，一定能加入孩子的遊戲，到這個時候，我們開始看懂了孩子的遊戲，孩子也很期待與家長玩樂的時光，讓孩子想動手示範，教我們怎麼進入他的遊戲。

本文綜以日本文化的脈絡來梳理，以窺探宮崎駿置放於此，有關於萬物有靈、神話與經濟泡沫化而有的獨特民族性，並以此跳脫善惡二元，講講電影帶出的無為第三元，進而探究母性力量的尋回與統整，為何會與吉卜力系列強調的共處哲學，相互輝映。最後，再以日本美學三元素，物哀、幽玄與侘寂，解構《神隱少女》之細節。

有時候孩子遊戲裡會出現一些可怕的東西，像是死光光、鬼怪吃人、吃大便等等，或開始破壞遊戲規則，這些時候，該怎麼辦呢？孩子的負面遊戲看來可怕，實際上有大大的用處...

河合隼雄是日本著名的臨床心理學者，但他提及自己「因編輯提議才寫（這本書）」、「不善寫『青春』」並對青春提出很有趣的見解：因為青春是個過時的東西，會看這本書的人多半是上了年紀的中老年人。但為什麼現代的年輕人會「對青春毫無興趣」？在現代，「青春」真的消失了嗎？河合隼雄又怎麼看待年輕人與青春的關係？

為什麼題目是長照2.0，卻要以這段話開頭呢？因為長照居家專業服務和醫院、診所最不同處，在於長照走入一戶人家，多少會碰到個案周遭的人，而要談到周遭的人，就必須談談這句話的真實意義：不是在應和、討好或安慰那些來找治療師的個案照顧者(通常是父母或子女)，而是真誠的認可、去看見照顧者為個案的那顆心。

書店喫茶一二三亭，雖然名稱有書店兩個字，但其實它是一間以喫茶店和文創商品為主的複合店。店裡有有一大桌在賣很精美的文創商品，充滿了日式小物店的氣氛。而一旁三大櫃的書櫃裡，擺設了各類書籍，包括了文學、台灣史地、電影、藝術、日本原文書等各式書籍，客人可一邊用餐一邊閱讀。