王童
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適逢版權回歸國影中心，王童導演經典作《無言的山丘》上線串流，重新製作預告；本文筆者為預告作者，透由螢幕幾經重複播放、甚或撰寫腳本而漸產生的預告作者視角，發掘作者或有的言下之意，繼而對作品延伸釋義。
5/5無言的山丘
為了一個蟾蜍山的吐金傳說，兩個兄弟背棄了五年的長工契約，開始了用人生相搏的尋金夢，這是一個以礦工與娼妓為經緯，共同編織而成的動人故事，無言的山丘。
電影中的故事背景發生在大正十年（西元1921年），兩兄弟阿助與阿屘為了籌錢安葬父母，簽下了五年的長工契約，之後卻為了尋夢而毀約逃到了金瓜石
4/5無言的山丘
笑容也於是成為一種電影再現歷史的挑戰，這正是王童「臺灣三部曲」——《稻草人》、《香蕉天堂》、《無言的山丘》的喜劇挑戰。如果說悲劇是要關心比我們悲慘的人，那麼，喜劇是否就是要關心比我們快樂的人？悲慘與快樂雖是兩極，然而喜劇真正聚焦所在，不在於快樂，而在於比我們還荒謬的人。
「我每次看他的作品都覺得，要先放下自己的理所當然，去看裡頭的歷史情境，跟著劇中人去發現那是怎樣的時代。我們過往對台灣歷史都只有從教科書上得到朦朧的認知，透過他的電影，這個朦朧的概念才逐漸具象化，關於我們身處的這塊土地真實過往是什麼，必須經過這樣的過程，及其他各種補充，才能真的飽滿，然後保存下來。」
本文藉《稻草人》對甘草人物的刻畫，到《無言的山丘》中所拉展的環境景框，嘗試從人物維度的喜劇、滑稽肢體出發，隨其搏力生存的步伐，延伸至小人物如何在所處的大時代窄徑裡謀求生存策略，以此尋探王童在三部曲的首尾所建立的悲喜劇說書體。
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《策馬入林》中，看不見五彩繽紛的特效，看不到豪爽的仰天大笑，只有群盜窮困潦倒的現實，就連劫村也遭遇首領被殺，毫無所獲的窘境。勢力薄弱的群盜，每人都有遙想的寄託，但困於時代，想要脫困，就得往前衝撞，一旦撞碎，便落入慘絕人寰的修羅地獄，無法超生。大亂之世，都如螻蟻，王童讓我們看見江湖的悲哀
