真如
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歸命盡十方，最勝業遍知，色無礙自在，救世大悲者。
及彼身體相，法性真如海，無量功德藏，如實修行等。
為欲令眾生，除疑捨邪執，起大乘正信，佛種不斷故。
佛的「體」就是宇宙萬有一切法的體性，也就是平常所說的「真如」
「善不善法。從心化生。一切境界。意言分別。制之一處。眾緣斷滅。」— 金剛三昧經云
一心者，即諸法實相也。亦諸法實性也。然諸法即實相。實相即諸法。從心所現。性相全同。依本垂迹。理事非異。如群波動而水體常露。以水奪波。波無不盡。雖眾法似起，而心性恒現。以心收法。法無不空。大品經云。不見一法出法性外。
「色即是空。非色滅空。又眾生即涅槃。不更滅也。此與真如二義同。即真俗雙融。二而無二故。」— 經云
夫此三性法。為當是一是異。若道是一。不合云依圓是有。遍計是無。若道是異。又云皆同一性。所謂無性。答: 此三性法門。是諸佛密意所說。諸識起處。教網根由。若即之取之，皆落凡常之見。若離之捨之，俱失聖智之門。
「因緣所生法」是虛妄的、生滅的、無常的、沒有自性的，之所以如此，是因為虛妄的根源「無始無明」未破；若虛妄的根源打破，則「因緣所生法」當體即是不虛妄的「非因緣所生法」。由佛性觀之，一切緣生緣滅的現象都是真實的、不生不滅的、常樂我淨的、以無自性為自性的，亦名為「如」，這才是真正的「空」義。
