真如
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真如
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道、禪 (15)
隋代法經等撰《眾經目錄》、云： 「《大乘起信論》一卷，人云：真諦譯；勘真諦錄，無此論，故入疑。」
2023-03-30
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大乘起信論
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淨影慧遠
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真如
宗鏡錄 ‧ 卷八十六 【心行處滅】
「善不善法。從心化生。一切境界。意言分別。制之一處。眾緣斷滅。」— 金剛三昧經云 一心者，即諸法實相也。亦諸法實性也。然諸法即實相。實相即諸法。從心所現。性相全同。依本垂迹。理事非異。如群波動而水體常露。以水奪波。波無不盡。雖眾法似起，而心性恒現。以心收法。法無不空。大品經云。不見一法出法性外。
2022-12-22
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真如
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言語道斷
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心行處滅
宗鏡錄 ‧ 卷六十 【色即是空】
「色即是空。非色滅空。又眾生即涅槃。不更滅也。此與真如二義同。即真俗雙融。二而無二故。」— 經云 夫此三性法。為當是一是異。若道是一。不合云依圓是有。遍計是無。若道是異。又云皆同一性。所謂無性。答: 此三性法門。是諸佛密意所說。諸識起處。教網根由。若即之取之，皆落凡常之見。若離之捨之，俱失聖智之門。
2022-10-24
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色即是空
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宗鏡錄
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永明延壽大師
金剛經問答 (6)
「得」，就一個人的可支配範圍而言，指的是某物從「沒有」到「有」的變化過程。
2022-07-13
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無所得
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假名
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然燈佛
金剛經的三句義與禪門料簡 (9-2)
「因緣所生法」是虛妄的、生滅的、無常的、沒有自性的，之所以如此，是因為虛妄的根源「無始無明」未破；若虛妄的根源打破，則「因緣所生法」當體即是不虛妄的「非因緣所生法」。由佛性觀之，一切緣生緣滅的現象都是真實的、不生不滅的、常樂我淨的、以無自性為自性的，亦名為「如」，這才是真正的「空」義。
2022-02-11
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真如
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法性
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第一義
