社區營造
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聖母聖心主教座堂（又名聖母無玷聖心主教座堂）是天主教新竹教區的主教座堂，因而俗稱北大教堂或北大堂。
本堂也是桃竹苗四縣市聖堂之母，通稱母堂。
1951年8月18日，天主教揚州監牧區宗座監牧費濟時神父等神職人員遭驅逐離開中國大陸，他們紛紛由揚州與上海等地前往新竹，各自按原教區、會院分區進行傳教..
在我們熟悉的新竹市裡，竟然有一座全市唯一的小島！它的名字叫做 舊港島。這裡可不是普通的小島，因為它曾經是新竹最早的港口，還有很多歷史故事呢！
舊港島在頭前溪的出海口，早在清朝乾隆末年到日本時代，它就是船隻進出的重要地方。以前人們稱這裡為「竹塹港」，那時候可是熱鬧非凡，商船來來往往，讓新竹變得...
台灣街頭時常可見到不少流浪貓在街頭流浪。但是走訪中聖里，環境非常優雅，是個高品質社區，這裡沒有流浪貓，只有里貓，而且眼睛看到的每個喵星人都非常福態，可見生活安逸與幸福。這裡的里貓數量持續在減少中一些已經離開的貓咪被畫在社區電箱上面形成彩繪貓牆與桃園城市的美麗與哀愁地圖，作品都有一定水準，每一隻貓咪背
廣川町位於和歌山縣中部，有田區的最南端，是有田柑橘的故鄉，擁有豐富的自然景觀，海、山、河交相輝映，東南部是白馬山脈的山區，廣川自其間往西北方向流過，貫穿轄區注入紀伊水道，隔著紀伊水道與四國相望，主要市區位於廣川下遊河口南岸的沖積平原，漁村依靠黑潮孕育的肥沃漁場，鄉村則得益於溫暖的氣候，種植著香甜多汁
探討印尼三寶瓏彩虹村的成功與失敗，分析其觀光發展模式的優缺點，並以其他成功案例 (如Cibunut 社區) 作為對比，反思社區永續發展的關鍵因素。文章指出，單純的景觀改造並無法解決深層的社會經濟問題，長期的社區參與、完善的治理機制以及有效的資源分配才是成功的關鍵。
在新竹的街巷深處，靜靜矗立著一片老房子，名為「將軍村」。今日走進這裡，僅剩下十五棟殘存的眷舍，但在六十多年前，這裡曾是百顆星星齊聚的榮耀之地。它的誕生，來自一場血與火交織的戰役──1958年的八二三砲戰。
在兩百多年前，清朝嘉慶年間，大約 1820 年的時候，有一個叫 陳福成 的人來到深山裡開墾。這裡樹木茂密，盛產樟樹，人們砍樟樹來提煉樟腦，成為當時重要的經濟來源。當時的內灣，只是一個只有十幾戶人家的小聚落，外面再深入，就是泰雅族的生活範圍了。
老湖口天主堂的故事
在新竹湖口老街上，有一座特別的教堂——「老湖口天主堂」。這不只是一座禮拜的地方，它還記錄了一百多年來，湖口老街的熱鬧與變化、台灣鐵路的發展，以及天主教會來到這裡傳播愛的歷程。
時間要回到清朝光緒年間，大約是1892年。當時劉銘傳在湖口設立了「大湖口火車碼頭」...
那魯灣：一個漂泊靈魂的安棲之地
在東臺灣的廣袤海岸線上，有一個名叫美山部落的阿美族村落，屬於臺東縣成功鎮。然而，風光旖旎的家鄉並未給予族人足夠的生計保障。在民國七十五年，一位名為王金水的先生，為了新竹的漁業發展，來到美山部落招募船員。對於飽受生活困境所苦的阿美族人而言，西遷謀生成為一個充滿希望..
你知道嗎？在清朝的時候，新竹最厲害的官就是「同知大人」，就像是整個地方的最高指揮官。這次辦的「新竹文化同知宴」，就有點像是那個年代的大官請客，宴請地方上的文人雅士。
超酷的是，這個宴席不只是吃飯，還結合了角色扮演！像是開台進士鄭用錫、竹塹大詩人林占梅，都會在席間「登場」。一邊吃飯，一邊就像穿越..
