南明血戰中的巾幗鐵騎 丁國祥（？—約1673），南明末期一位驍勇絕倫的女總兵，掛壺儀將軍印，與丈夫楊光謙並肩征戰於風雨飄搖的末世疆場。她原為新貴土酋之女，自幼習武，騎射皆精。史書記載其「男裝擊弩，發無不中」，其英姿與膽識，使她從南明歷史長河中，熠熠生輝，如同戰場上獨自綻放的一朵鐵血寒梅。 一、女兒身，鐵骨膽——出身與早年 丁國祥的出生年不詳，卻可推測其生於明末動盪時期，其父為新貴地區的土司頭領。自幼生長於山林之地，耳聞目染之下，她不僅通曉山川險要，更習得一身過人的武藝。她天資穎慧，力能挽弓百斤，策馬揮矛如飛。史載她常男裝上馬，馳騁於林間曠野，練箭擊弩，百發百中，令人稱奇。丁國祥並非宮闈深院的閨秀，而是生於兵戎之家的女戰士。在當時男尊女卑的封建社會裡，這樣的女子幾如鳳毛麟角。她不但不為時俗所拘，反以英姿闖出一條屬於自己的血色疆場。 二、兵戎相見，生擒成婚——與楊光謙之緣 約莫在天啟二年（1622年）前後，丁國祥之父與安邦彥起兵反明，丁國祥亦隨軍參戰。正於此時，明軍派出將領楊光謙前來征討，丁國祥早聞其英名與器宇軒昂，見其相貌奇偉，生出幾許讚賞。她巧設伏兵，一舉生擒光謙，卻未予加害，反而主動請命主帥，願與之結為連理。此等情節，彷如戲本中的奇緣：女將生擒敵將，卻因敬重其人品武藝，轉仇為愛。丁國祥與楊光謙婚後情深義篤，堪稱戰地佳偶。他們既是夫妻，亦是沙場上並肩奮戰的袍澤。光謙未因為自己曾為俘虜而氣餒，反因妻子的才幹與胸襟折服，從此甘為副將，輔佐其妻於征伐之途。 三、知恩圖報，棄暗投明——再歸明室 雖曾起兵反明，但丁國祥心中始終存有對朝廷的忠誠。她曾對其父直言：「吾儕皆大明臣子，背主負恩，山林為盜，非良策也。」此番語言懇切，情辭真摯，足見其胸懷忠義。其父聞之亦感慨頷首，最終父女同心，毅然脫離山寨，率部歸順大明。投誠後，丁國祥與楊光謙奉命鎮守奉天。丁國祥擔任征西軍主將，光謙為副。她帶兵有方，賞罰分明，深得部下敬仰。其在軍中之威望，甚至超越諸多男將。彼時的南明朝廷，國運已危如累卵，然丁國祥卻能臨危受命，以柔弱之軀，撐起一方軍防，無異於燈火闌珊中的執炬者。 四、血戰沙場，英名赫赫——反清功勳 永曆十二年（1658年），南明最後一員柱石李定國揮軍反清，丁國祥與楊光謙即刻響應，義無反顧投身於這場注定艱難的復國之戰。在一場激烈戰鬥中，楊光謙被圍於清浪，兵危如炬。丁國祥聞訊，急率三千黃平兵疾奔千里，奇襲清營，斬獲無數，最終大破清軍，成功解圍。此役震動朝野，永曆帝聞報大喜，賜其名曰「國祥」，寓意國之祥瑞。又授予總兵官職，並掛壺儀將軍之印。此乃對其戰功與忠義的極高讚譽。丁國祥不僅武勇過人，更具臨陣決策之才。她之用兵，如行雲流水，善於奇襲與伏擊，令清軍聞風喪膽。許多清將在奏疏中將其列為重點剿滅對象，可見其威脅之深。她與李定國、冯天裕、羅大順等將共列南明抗清名單，為末世再添一盞孤燈。 五、俘虜、沉寂與最後的歸隱——孤膽赴死 永曆帝避清兵之鋒，遠走緬甸後，南明軍心渙散。丁國祥與總兵湯有星兵敗後被迫降清，旋即遭到清廷軟禁，幽囚多年。對於這樣一位曾抗清立功、受封女將的存在，清廷既畏懼其號召力，亦不容其再起風雲，因此將其長期禁錮於黔地。然天無絕人之路。康熙十二年（1673年），吳三桂發動三藩之亂，天下再度大亂。丁國祥趁機脫逃，然身歷囹圄多年，體衰氣竭，終於未能再振兵鋒。不久後，她客死異鄉，壯志未酬，猶如隕落的流星，留給後人無限感慨。她死時，南明早已煙消雲散，大地山河為清軍所據，忠魂飄泊無依。她的故事，如一曲末代的軍歌，在歷史的荒煙中悠悠回響。 六、後記：歷史長河中的女將風骨 丁國祥之名，載於《南明史》與《廣陽雜記》，雖寥寥數語，卻道盡其一生的波瀾與壯烈。她既是女兒，也是將軍；既是情人，也是俘虜；她的命運，彷彿正是南明王朝的縮影 —— 一生戰鬥，一路奔逃，終究化為一縷魂煙，隨風遠逝。在清代筆削南明的政治語境中，丁國祥的形象未曾被過度美化，她之所以流芳百世，靠的是實實在在的戰功與節義。即便在降清之後，她亦無苟且於權勢之下，而是選擇沉默與逃脫，守住了最後的尊嚴。她是清軍的噩夢，是忠臣的楷模，是亂世中的鐵血紅顏。她不僅僅是一位女將，更是一段歷史的化身，是忠義與柔情交織的火焰。哪怕蒼茫的時代將她的軀殼吞沒，歷史也會記得那個在馬上擊弩、叱吒風雲的女中豪傑。

文化生活

巾幗列傳

每次讀到一篇有趣的文章，都會有看見流星劃過夜空的喜悅，希望你也有這樣的心情。

星辰大海

「壺儀將軍」 丁國祥

在那烽煙四起、王朝更替的明末清初之際，四川巴蜀之地，一位女子在歷史的夾縫中閃耀出令人震撼的光芒。她名曰董琼英，字不詳，生卒年亦未明，只知其於崇禎年間至順治初年（約1644年前後）活躍於川中亂世，是南明時期罕見的女將領，亦是一位在亂世中自強不息、以鐵血與膽識書寫家國大義的巾幗英雄。 一、劍指日月一紅顏 董琼英出生於四川一戶富貴人家。巴蜀自古多英傑，山水毓秀之間，培養了她剛烈與靈慧兼具的性格。雖身為閨閣千金，卻非繡樓嬌嬌之輩。自幼習武，騎射劍槍皆有過人之才，尤愛讀兵書，熟稔兵法韜略。時人皆謂：「琼英之膽，堪比男子；琼英之智，乃過庸才。」在她尚未及笄之年，已能與鄉中子弟比武論陣，不落下風。其父為地方士紳，對她並無傳統束縛，反欣賞其才志，時常帶她旁觀鄉練軍操。然命運無情。約在琼英十八九歲時，父親病逝，家中頓失支柱。她與母親相依為命，獨力主持家政，管帳領人，管理田莊商舖皆親自操辦。此段歲月，正為她日後聚兵自保、調度有方奠定基礎。 二、巾幗聚眾護家園 1644年，明朝崩潰之年。闖王李自成入京，思宗自縊，北地易主；南明諸臣奔走號召，擁立諸王。正當中原動盪之際，張獻忠所部自湖北西進，長驅入川，猶如猛虎下山。蜀中各地城寨望風披靡，民不聊生，盜賊四起。時局之混亂，無異地獄圖景。董琼英所居之地，亦難倖免。地方官紳逃亡者眾，兵丁潰散，家族商賈紛紛遷徙。就在此等人心惶惶之際，琼英毅然決定留下來，守住家園。她散盡家財，召集鄉民，整編家丁，修葺寨牆，習以軍法，設伏哨探。不到數月，一支有紀律、有士氣的鄉兵小隊在她手中成形。賊寇聞董家富庶，率眾來犯。琼英率眾奮戰，設伏火攻，弓弩交織，終大破敵軍。是役，她親自持劍斬殺數名賊首，並成功俘擒數十人，一時威震鄉里。此舉不僅保住董家數代基業，更鼓舞四方村落，來投者日眾。然而，成者必招忌。賊寇之中倖存者誓言報仇，轉而串聯他股盜眾，意圖圍剿琼英。她見勢不妙，遂率眾退入山中，憑險自固，並以家資募兵設寨，自號寨主。至此，董琼英正式走上割據山林、武裝自保的道路。 三、兵精將強女帥才 據史料所記，琼英入山後，迅速建立起一座堅固山寨，其地利險要，四面林壑，易守難攻。她一面訓練部眾，一面聯絡周邊鄉紳遺民，組織抗賊義勇。山寨中，軍紀森嚴，賞罰分明，極少有搶掠之事，反令附近百姓漸感安心。短短一年內，她所率之兵已逾萬人，成為一股不容小覷的地方武裝。山中傳聞：「女寨主日巡軍營，甲胄加身，巾帼不讓鬚眉；亦有深夜獨坐帷帳，策馬圖謀抗寇之策。」她時常手持銀槍，親自訓練兵卒，連山中老兵皆佩服其軍事素養與果斷決策。據推測，她所在之地應屬川中某支山脈，有據可依的是，南明義軍將領曾英戰敗於張獻忠後，曾「入山復起」，在僧人資助下招募萬餘人，與董琼英麾下兵力相當。多處史料相互佐證，皆暗示曾英所依之山寨，正是董琼英所建之據點。若此推論無誤，則琼英不僅自保有餘，亦參與南明軍事聯盟，與義軍將領互有呼應。尤為關鍵的是，1646年前後，張獻忠主力在「魚腹浦之戰」中慘敗，南明一度收復部分失地。曾英復出作戰，正是憑籍山中新軍與董氏所募之眾，方能重新振作。董琼英所提供的兵力與戰略支援，當為轉折之關鍵。 四、千古芳魂何處尋 關於董琼英之後續生平，史載寥寥。或曰病卒於寨中，或謂戰死於抗清之役，亦有傳說她隱居深山，拒不出仕，終老一生。然無論其身後如何，她在亂世中挺身而出，以女子之身統率千軍萬馬、擁兵割據山川，其氣魄與膽識，足以名留青史。更難能可貴者，是她在兵荒馬亂之際，並未濫殺掠奪，而是固守義理，庇民自保。此乃與一般草莽豪傑有別之處，也是其堪稱「女將」而非「女匪」之原由。其精神，猶如峻嶺蒼松，風霜越甚，枝幹越挺；如那巴山蜀水間的清泉，在歷史的磅礴泥濁中，閃爍著不朽的光。歷史常以英雄為書，卻鮮少書寫女子，尤其是持劍披甲、呼嘯山林之女子。董琼英，無疑是明末千百烽煙中那道最孤絕也最燦爛的霞光。她是巴山夜雨中高舉火炬的孤影，是失國殘朝最後的守望者。若說張獻忠是割據者的狂風，那董琼英便是逆風而立的青松。歷史未能詳錄她的事蹟，卻在斷簡殘篇中，讓我們看到一位女子如何在風雷激盪的歲月裡，掙脫時代的枷鎖，擎起血與火的旗幟，寫下一曲壯麗絕倫的女將悲歌。在歷史遺落的深山裡，或許仍有老者低聲傳唱：「當年董寨主，一人敵千軍，山河亦驚心。」

「蜀山英豪」董瓊英

你認為世界上最危險的動物是什麼？ 
是蛇嗎？ 我知道有人很怕蛇！
是蟑螂嗎？ 我知道有人覺得好可怕、好噁心。
是獅子？老虎？
我呢，我個人覺得是「女人」。這動物超級危險的。隨時都會令我有衝動的慾望。也許我就是那種很悶騷的男人。


創作

以行動支持創作者！付費即可解鎖

自我成長

 現象觀察

喃喃自語

大量閱讀讓我可以滿足探索未知。這裡大多數是我閱讀後的心得。我是認真讀後再分享，記錄於此，私心為己。可能有些內容比較硬澀，若您真有興趣，讀它可能需要耐心及用心，或許燒腦。我相信弱水三千，獨取一飄飲，自有共鳴之夥伴長相左右。

曹滴掉~ 寬廣vs渺小的沙龍

男人

危險

美女

動物

女性

富商

花名冊

老夫子

Signal

啦啦隊

守住那個分寸~ 心可亂 ，但行為不可亂

林黑兒，一介女子，原名不可考，生於清同治十年（1871），卒年不詳。她的生命如驚雷般在中國近代史的亂世天空中炸響，又如殘燼般悄然熄滅。作為義和團附屬女性組織「紅燈照」的創始人與精神領袖，林黑兒號稱「黃蓮聖母」，在那烽火遍地的年代，以一介女流，扛起千鈞重擔，其人其事，雖有爭議，卻無人能否認其悲壯與激烈。 一、生於運河，長於江湖 林黑兒之生平，歷來多有爭議，正史斷簡殘編，野史亦雜說紛紜。據天津地方傳說，她本為南運河岸一船家之女，自幼與父行走江湖，以雜技為生，或空中飛躍，或吐火走鋼，憑一雙手藝換取薄餬。世人亦有言她幼年家破人亡，輾轉淪落風塵，成為天津紅橋區侯家碼頭的妓女，亦有一說她曾為女巫，行咒治病。然無論何種出身，唯一不變者，乃其身歷世間苦，閱盡紅塵冷暖，情深而志烈。亂世紅塵中，她的父親與丈夫先後被洋人亂槍打死，家破人亡的哀痛，如利刃般剖開了她本就千瘡百孔的心，血仇如火，怒焰在她胸膛蔓延不止。彼時之林黑兒，早非柔弱女子，而是一柄隱忍已久的匕首，等待那刺向仇敵的時刻。 二、黃蓮聖母，異象而生 1900年，義和團之首張德成入津，鼓動民氣，號召反抗洋人。林黑兒當機立斷，化名「黃蓮聖母」，創建紅燈照。她為了鼓舞民心，自塑神格，精心營造「仙姑降世」之奇景。每每登場，她身著緋衣，舟帆四展，紅布遮身，侍女環侍，「三仙姑」、「九仙姑」口誦符咒，映襯其身影如夢如幻，民眾爭拜如神。在義和團濃厚的神秘主義氛圍中，林黑兒游刃有餘。她身兼術士與醫者，既畫符煮水稱可刀槍不入，又配草熬湯救治貧民。群眾中或真信其術，或信其心，敬她如母，奉她如仙。一口符水，一縷香火，皆成彼時百姓對抗命運的唯一依靠。尤為難得者，是林黑兒所創「紅燈照」只納女子。這支以女性為骨幹的義勇軍，學習拳腳刀術，亦習簡醫，敵可殺敵，友可救友，於是婦孺相傳，少女爭入，一時三千餘人隨之南征北戰。她們不是貴族嬌女，不是宮廷佳人，而是市井婦女、賣菜小娘、失學女童、江湖女巫，卻在這場血與火的鍛造中，皆成紅衣鬥士，成為中國女性自發組織與抗爭史上的標竿。 三、血火洗禮，烈焰殉道 1900年六月，八國聯軍破大沽口，勢如破竹，天津府衙驚懼萬分。直隸總督裕祿未戰先頹，京師束手無策。義和團決然挺身而出，林黑兒與紅燈照亦怒髮衝冠，持刀而戰。雖無槍砲，亦無甲胄，她們徒以肉身對抗鋼鐵，呼號中夾雜的是親人血仇、民族恥辱與自身命運的撕裂。7月14日，天津淪陷。市街血雨腥風，紅燈照傷亡慘重。其倖存者，大多引刀自盡以守貞節，不願為洋人所污。而林黑兒則不幸被俘。她那幻化的神性，此時被異族視為活標本。他們譏笑她、疑懼她、又對她充滿獵奇之心。一名法國婦人曾經到獄中看她，日後於回憶錄中寫道：「那兩位小娘坐於床沿，神色寧定。我們掏出幾枚銀元擲於床前，坐者冷然，拾起銀元，一一擲回地上。她們的絕望中，也自有一種尊貴的風度泛滴出來。」此言至今讀之，仍令人心生敬仰。 四、屍骨無尋，芳魂永存 林黑兒自此下落成謎。有人說，她被帶往歐洲，囚於鐵籠之中，遭異國人以活人展覽之恥辱，死後更被制成標本，供人參觀戲謔。也有人說，她施法逃亡，潛身江湖，以另一身份繼續抗爭。又有傳言，她於獄中遭強暴後斃命，被就地焚屍。種種說法，皆無定論。唯有一點可知 —— 那位曾經呼風喚雨的「黃蓮聖母」，自此在歷史長河中沉寂，唯餘傳說裊裊。1982年，天津市於侯家碼頭立碑紀念紅燈照與黃蓮聖母。殘船斑駁，碑文風蝕，卻昭示著一段被歷史湮沒的女兒血淚與榮光。那是一段焚燒的歷史，一段不願被遺忘的真實。 結語：紅燈照夜驚天光 林黑兒之名，或許因神秘、因傳奇、因反叛而引發爭議。她既非完人，也非神明；她或許曾卑微、曾迷信、甚至曾被誤解與詆毀。然而正是這樣一位生於塵埃的女子，敢於於亂世中舉火而行，在千軍萬馬間發出怒吼，在血與火的深淵中綻放如蓮。她不是一朵潔白無瑕的花，她是盛放在污泥中的黃蓮，用血色染紅夜空，手提紅燈點燃沉寂的女性力量。無論歷史是否記住她的真名，人民的記憶已為她刻下了一筆：那位義和團時期的「黃蓮聖母」，那個千夫所指又萬人敬仰的林黑兒。她的傳奇，也許早已化為風中的一縷灰燼，但她的意志，卻在每個不甘沉淪、勇於抗爭的靈魂裡繼續燃燒。

「黃蓮聖母」 林黑兒

秋瑾，一個在血與火交織的時代中閃耀的名字，她以激昂的詩句與犀利的筆鋒，書寫出女性解放與民族獨立的壯麗篇章。她既是革命志士，亦是文學家、女權先鋒，被譽為“鑑湖女俠”，其風骨如山嶽挺拔，情志似長江奔湧，在近代中國波瀾壯闊的歷史洪流中，留下了不可磨滅的印記。 一、清門淑媛，詩劍雙修 秋瑾，原名闺瑾，字璿卿，號旦吾，後自號“競雄”，筆名“秋千”“白萍”，又以“鑑湖女俠”名世。1875年11月8日出生於福建云霄紫陽書院，祖籍浙江紹興山陰，自幼聰慧，嗜讀經史詩書，年方十五，便已能詩擅詞，更兼習馬術劍術，胸中懷雄心，筆下藏鋒芒。她的父親秋壽南為清朝郴州知州，家世顯赫，門風嚴謹。自幼在家塾與兄共讀，濡染詩書風雅，並於閒暇習武，為其日後挺身革命，奠定堅實的文化與膽識根基。1894年，她依從父命，嫁予王廷鈞，遷居湖南湘潭，育有一子一女，表面安於庶常，心中卻已風雷暗藏。她與唐群英、葛健豪情誼深厚，結為“潇湘三女傑”，在琴棋詩酒中砥礪志節，心繫家國。 二、東渡扶桑，奮起女權 1904年，秋瑾決然離家，東渡日本，入東京中國留學生會館學習日語，旋轉入青山實踐女校。她不顧家庭反對，毅然擺脫舊式婚姻的羈絆，勇敢踏出改變命運的一步。其行不僅為求學，更為尋革命之路、探民族之魂。在東京，她廣結志士仁人，與魯迅、陳天華、黃興、陶成章等人來往密切，並發起“共愛會”與十人秘密結社，宣揚婦女教育與革命救國。其間，她主編《白話報》，發表大量鋒銳激昂的文章，如《敬告中國二萬萬女同胞》《警告我同胞》等，痛陳封建禮教之毒害，提倡女權女學，振聾發聵。她疾呼：“女學不興，種族不強；女權不振，國勢必弱。”語驚四座，情真意切。孫中山對她亦深為賞識，讚其能以文鼓動時人，直指人心，遂鼓勵她持筆為槍，開風氣之先。她的文字，如同驟雨驚雷，沖破萬年沉疴；她的聲音，如同洪鐘大呂，喚醒沉睡民心。 三、歸國奔走，熱血為旗 1905年，秋瑾歸國，與徐錫麟等人謀劃武裝起義。她先後加入光復會與同盟會，並被推舉為浙江主盟人。其後再赴日本進修，於青山實踐女校研讀師範課程，並持續創作革命詩詞：“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。”句句激越，如血書誓言，鏤心鐵骨。1906年，因不滿日本政府限制中國留學生，憤然返國，創辦中國公學，並於各地學校授課，以教化為名，行革命之實。同年秋冬，她創辦《中國女報》，自撰《發刊詞》，倡言“開通風氣，提倡女學，聯感情，結團體”，為未來中國婦人協會鋪設藍圖。她既是文字上的先鋒，更是行動中的戰士，行跡遍及浙江、上海、湖南等地，聯絡會黨，策劃武裝起義。1907年初，秋瑾回到紹興，接任大通學堂督辦之職，以校為營，暗中部署兵馬，準備與徐錫麟協同於皖浙兩地發動起義。她編制光復軍制，草擬檄文，擬定周詳的作戰計劃，甚至排定路線與回撤方略。此時的她，不僅是一位筆鋒如劍的詩人，更是一位謀略縝密的將領。 四、風雨泣血，從容赴義 然而，革命之路，崎嶇艱險。1907年7月6日，徐錫麟於安慶起義失敗，身死馬革裹屍。噩耗傳來，秋瑾神色堅定，拒絕一切逃離之勸，慨然言道：“革命要流血才會成功！”她遣散學生與部屬，獨自堅守大通學堂，準備迎戰。7月13日，清軍重重包圍學堂，秋瑾被捕，受審時不屈不撓，僅以一詩作答：“秋風秋雨愁煞人。”八字凝盡肝腸寸斷之悲壯，亦成千古絕唱。1907年7月15日，秋瑾從容赴義於浙江紹興軒亭口。刑場之上，她衣袂飄然，神色肅穆，如赴宴登堂。年僅三十二歲的她，將滿腔熱血灑向這片古老的土地，將赤誠信念化為歷史的烽煙，燎原不滅。 五、巾幗丹心，千古留芳 秋瑾之殉難，引發國人震撼。辛亥革命成功後，國人追建秋瑾烈士紀念碑，紀念她的壯烈事蹟。1912年，孫中山親題挽幛“巾幗英雄”，表彰其志氣。1939年，周恩來撰詞“勿忘鑑湖女俠遺風，望為我越東女兒爭光”，以其為全體女性楷模。她的詩文流傳至今，《秋瑾詩詞》《秋女士遺稿》《秋女烈士遺稿》《秋瑾集》等作品，既是心志之書，更是革命的火炬，點亮無數心靈。她既非柔弱書生，亦非尋常烈女，而是將詩情與革命熔為一體的磅礴女傑。 六、結語：歷史的鏡中，她目光如炬 秋瑾生於風雨飄搖之世，卻未曾低頭於命運。她以一己之力，擊碎封建鐵鎖，為婦女爭權，為國家請命。她的生命雖短，卻如彗星劃過天際，照亮沉沉長夜。她用筆劍雙修之才情，喚起千萬女性的覺醒；她用熱血與犧牲，鋪就民族復興的道路。歷史在流轉，時代在更替，而她從未遠去。每當鑑湖波光蕩漾，我們仿佛依稀看見那位衣袂獵獵、目光炯然的女俠，傲立風中——

「鑑湖女俠」 秋瑾

舉世皆曉秦良玉，無人知我張鳳儀。 這是筆者為一位巾幗女將寫的按語，她就是秦良玉的媳婦 —— 張鳳儀。明末風雨飄搖之際，烽煙四起，四方戰火連綿不絕。於這樣一個山河搖搖、社稷岌岌可危的時代，沁水出了一位女中豪傑 —— 張鳳儀。她出身忠烈世家，生逢亂世卻不畏艱險，以一身膽略與英姿，縱橫沙場，最終殞命於侯家莊，留芳百世，為後人傳頌。 名門之後，英才天授 張鳳儀，生年不詳，沁水人。其父張銓，為明末著名忠臣，官至尚書，有「忠烈公」之稱；其母霍氏，同為志節堅貞之人；其祖父張五典，乃萬曆年間重臣，後致仕歸耕，然心懷天下，未嘗忘憂國憂民。張氏一門，可謂忠義之家。鳳儀自幼生長於這樣一個忠烈之家，自小耳濡目染，熟讀兵書史冊，文章能誦，劍戟可擎。霍氏身教甚嚴，教她持家理軍、識人用兵，而祖父張五典則以「心懷社稷，莫忘蒼生」為訓，深植其心。彼時戰火頻仍，北虜南犯，鳳儀早年便隨母霍氏與祖父一道參與鄉兵守禦，鍛鍊出堅毅果敢的性情。後嫁馬祥麟為妻，馬氏為忠勇之家，其父馬千乘曾是抗倭名將，其母即蜀中巾幗英雄秦良玉。鳳儀入門後與馬祥麟志趣相投，琴瑟和鳴，並肩作戰，成為戰場上最令人肅然起敬的一對將領夫妻。 巾幗披甲，隨夫征戰 明崇禎三年，永平西城陷落，清兵南下，畿輔震動，宮廷震驚。朝廷詔告天下勤王，眾鎮按兵不動，猶豫觀望，唯有秦良玉義憤填膺，率川兵星夜馳援京師。其時，鳳儀與夫馬祥麟亦隨軍同行，為北地防線添翼助力。京城百姓聞「白桿兵」將至，人人奔走相告，街市一時振奮，士氣大振。隨後，良玉歸蜀，祥麟與鳳儀則駐守畿輔，代為防衛，建立大凌河軍城，固若金湯。此役過後，二人亦時為東征西討，分兵追剿流賊王嘉胤、王自用等於山西、河北之地，屢有戰功，聲威遠播。鳳儀雖為女子，卻披掛上陣、戎裝如男，挾霍氏之風骨，效秦良玉之英姿，軍中無人不敬。由於其無官職，乃以石柱土司名義領兵，奏章之中多作「馬鳳儀」，致使他營將卒不知其真身乃女將，更添幾分傳奇色彩。 孤軍苦戰，壯烈殉國 崇禎六年春，賊勢再起，豫中告急。河南諸道兵馬不振，左良玉孤軍難支，朝廷倉促調川兵援助。鳳儀奉命與總兵邓玘率石柱兵二千馳援，奔赴前線。是年三月庚辰，鳳儀於永年邀敵而戰，寡不敵眾，終壯烈戰死。《懷陵流寇始終錄》記載此役之慘烈，曰：「石柱營參將馬鳳儀邀賊於永年，戰死。」四月，又記：「石柱兵俱沒。」更為悲壯者，侯家莊之役。彼時鳳儀以孤軍困守，敵眾我寡，左良玉兵未能及時增援，中軍保撫孫宏漠、楊芳皆力有未逮。鳳儀死戰不退，血灑疆場，壯烈殞命。《蜀龜鑑》記其事云：「張以孤軍戰沒於侯家莊，祥麟乃南旋。」夫妻兩人分兵追敵，鳳儀以死殉國，其氣節堪稱日月同光。此役後，石柱兵幾乎全軍覆沒，川兵損折殆盡，朝廷雖哀悼，然無力回天。唯其忠勇事跡，載諸史冊，為千古楷模。 忠魂不泯，節烈長存 鳳儀之殉國，不僅震驚軍中，亦使民間為之動容。《補輯石柱廳志》記其事曰：「張名鳳儀，張忠烈公張銓女也，男裝領石柱兵，故稱馬鳳儀。」《明事雜詠》則云：「夫人霍氏守堡不去，集村民御之，殺賊無算。夫人女張鳳儀，秦良玉子婦也。」乾隆四十一年（1776年），清廷追贈張鳳儀「節」諡號，以表其忠貞節烈，蓋雖為明人，然忠魂可昭日月，清亦為之動容。其子良玉名萬年，繼承英名，張氏香火亦得以延續。今日憶及張鳳儀，當其橫槊疆場、男裝出征，勇決剛毅，不讓鬚眉，其英名與秦良玉齊名，實為明末最為人欽仰的女將之一。其一生忠於國家，矢志不渝，既承父志，又踵母風，終成大節。其身殉國，魂歸沙場，卻以血肉之軀為國築起最後一道屏障。她不是帝王將相，卻用生命書寫忠義的篇章；她不是史書上的主角，卻在風雨飄搖的歷史縫隙中，綻放出最為燦爛的光芒。倘若將大明的餘暉化作餘燼，那麼，張鳳儀的名字，便是那火焰中最亮麗的一抹顏色。

「抗清女将 」 張鳳儀

旅遊中幾位美女在湖光山色中轉身、回眸、擺姿弄影；清脆、悅耳如銀鈴般的歡笑聲，飄盪、繚繞在花蓮的高峰綠水下，是這趟難得的岳父家家族旅遊留下的最深印象吧？

 



早餐

第三天早餐後（早餐仍是要人帶座，並增加一道主食，結果餐桌更顯擁塞），早餐後在附近的庭院中漫步悠遊，十點左右上車。開始該天的行程：

旅行美食

國際

隨思雜想

退休教授：慕鐸的沙龍

早餐

花蓮

行程

食尚玩家

天下雜誌

花蓮三日遊之三(5月26日)

唐大曆三年（768年）七月，巴蜀之地山雨欲來，濤聲翻湧。成都府陷入生死存亡的關頭，敵騎如潮，鐵蹄將至。正當眾人哀號震天、望救無門時，一位本應繡房理針的女子，毅然束髮披甲、率兵出征，於亂世之中，刻下一段驚世絕倫的傳奇。她，便是後世尊稱的——浣花夫人。 一溪浣衣 百花齊放 在那場尚未爆發的戰亂之前，成都西郊有一條蜿蜒潺潺的小河，清澈見底，繞村過田，流入錦江。那裡，草木扶疏，花鳥相映，是婦人們日常洗衣濯紗之所。相傳某日，一名衣衫襤褸的老僧路過此地，袈裟污垢難堪，眾人避猶不及。唯有任氏俯身問候，親自為他洗衣。當僧衣入水，只見溪水泛起千層漣漪，頃刻間水面竟綻放無數五彩蓮花，清香四溢，眾人驚嘆。自此，當地百姓改稱洗衣處為「百花潭」，小河為「浣衣溪」。而那位出身不顯、卻美麗仁心的女子，便有了永世流傳的雅號 —— 浣花夫人。然而，這一幕仙跡般的傳說，並非她人生中最光輝的篇章。蓮花綻放，是慈悲之心的顯現；而鐵血沙場，才是她真正照見命運的時刻。 閨中虎將　素有英名 浣花夫人本姓任，生卒年不詳，原為成都節度使崔寧之妾。妾，非妻。她的名字，史書中並未留全；她的身分，亦常隱於他人之下。然而，《舊唐書》載她「魁偉果幹」，《新唐書》稱她「素驍果」，歷史不吝於用陽剛之語來形容這位女子，可見她之氣概，遠非凡常閨秀可比。她非出將門，亦無軍籍，卻早在未上戰場之前，就已勇名遠播。所謂「素驍果」，說明她平日便剛毅果決，驍勇過人。她的膽識與聲望，早已深植於民心。當她挺身而出、募兵出征時，百姓自願響應，無人懷疑，無人退縮。她不是靠權勢籠絡人心，而是以人格魅力、勇略膽識，凝聚眾志成城。 城破之日　披甲而出 唐大曆三年，崔寧奉召入朝，臨行前將成都軍政托付給弟弟崔寬。此時，泸州叛賊楊子琳暗中起兵，率數千精騎突襲成都。崔寬多次迎戰，皆敗；城防潰散，成都終告失守，烽煙四起，百姓驚恐無措。在這危如累卵的瞬間，一個聲音在血與火之中挺身而出 —— 任氏。她未曾接受軍事訓練，卻擁有異於常人的膽略與遠見。她毅然變賣家中十萬資產（或《資治通鑑》所記「數十萬」），於短短數日之內，集結一千餘人（或說數千），整編為軍。她不假他人之手，親自設置隊伍、安排將校，擔任主帥，親自麾兵出征。須知攻城之難，自古有言：「五則攻之」。攻城軍需五倍於守軍方有勝算，而任氏之兵，或不及敵軍五分之一。她卻無所畏懼，率軍逆行而上，撼動敵陣。她是孤軍，但不孤膽。 血戰破敵　奇兵現蹤 戰火燃遍成都郊野，她率眾急行，氣勢如虹，連戰不退。楊子琳雖自恃兵精馬壯，卻在她的步步進逼下逐漸膽怯。《舊唐書》記載，她「手自麾兵，以逼子琳」，聲威之震，使敵軍不敢輕舉妄動。她不是空有謀略的女軍師，而是親臨一線的鐵血主帥。更奇者，楊子琳傳言擅妖術，夜晚突降大雨，他引舟至庭，乘舟潛逃，宛如鬼魅。但無論他是否妖術當真，都無法遮掩現實 —— 他敗了，敗給一位女子，敗給她的不懼與執著。成都得以光復，不靠朝廷援軍，不靠宗室支援，全賴浣花夫人之力。這是一場幾近於不可能的勝利，是絕境中的逆轉翻盤。 功成隱退　浮名成塵 可悲的是，這樣的軍功，朝廷並未予以褒獎。她既未封侯，也未列史官冊中。這場義戰，彷彿是她短暫向世界借來的時光。戰後，她被迫卸甲歸閨，重歸妾室之位。沒有將銜，沒有旌旗，沒有頌詞，甚至連身分也仍是「崔寧之妾」。若非《舊唐書》《新唐書》與《資治通鑑》零星記述，後人幾乎難以知曉這位女將曾經在亂世中照亮過一段暗夜。她的人生，不啻是一場天賦與制度的激烈衝撞。她生而為將，卻被時代困於後宅；她有運籌帷幄之才，卻被家族制度束縛一生。若非戰亂，她或許永遠無法證明自己；可即使立下赫赫戰功，她也仍要退隱深閨。這是她的悲劇，也是封建社會的荒謬。 風雨千年　浣花長流 然而，真正的英雄，不需銅像與封號。她的英名早已化作百花潭的傳說，隨著浣衣溪的水聲，流傳至千百年後。那條她曾為僧人洗袍的溪流，如今仍清澈如昔。百姓為她立名，她未求流芳，卻自成傳奇。她不只是劍戟沙場上的女將，亦是仁愛寬厚的庶民之光。她的柔與剛，交織成一幅最壯麗的歷史畫卷。她不是誰的附庸，她是自己的主人。她不是傳說，她是真實的歷史。她不是偶然，她是命運選中的星辰。浣花夫人，一名女子，在最不可能發聲的時代，替自己，也替千萬個被遺忘的她們，說出了最響亮的話語。而她的聲音，仍在風中，在水中，在後世子孫的心中，長久迴響。

「浣花夫人」  任氏

乾元元年（公元758年）秋，唐朝中原大地烽煙再起，安史之亂猶如餘燼復燃，風中火星，灼灼不息。史思明復叛，幽燕兵鋒再度南下，山河震蕩，百姓流離。就在這一場由北至南的戰亂之中，三位女子 —— 滑州唐四娘、青州王二娘、衛州侯四娘，三人挺身而出，歃血為盟，投身軍營，以柔弱之軀毅然請纓討賊，成為唐代史冊中少見的女性果毅都尉，流芳百世。 一、時代風雨與女將之誓 天寶十四載（公元755年）十一月，安祿山舉兵叛亂，自幽州南下，號稱「誅國忠以清君側」，實則妄圖篡唐。短短數月，河北淪陷，洛陽失守，唐玄宗倉皇西狩，天下驚懼如喪考妣。三年之間，安祿山死，子安慶緒繼之，繼而被史思明篡奪。兵燹之地，屍橫遍野，百姓生靈塗炭，家破人亡者不可勝數。正是在這樣的時局之下，三位女子所居之地 —— 衛州、滑州、青州，皆處於兵家必爭之地。北地多陷，胡騎頻掠，軍士徵發無度，百姓生活已無寧日。侯四娘者，衛州侯氏之女，排行第四，故名四娘；唐四娘，滑州人氏，或出自軍戶之家；王二娘，青州女子，姓王，排行第二。三人年齡無可考，然從事跡推斷，皆當為芳齡盛年之女，志氣高潔，才具不凡。乾元元年秋，史思明再度發兵南侵，威逼汴州、滑州等重鎮。許叔冀時任滑濮節度使，統兵駐守於河南北部。三女因目睹生靈塗炭，國難當頭，遂於一日齊聚滑州軍營之外，歃血為盟曰：「國家多難之秋，男兒當上陣殺賊，吾等雖為女流，亦當捐軀報國，不為胭脂所誤也！」言罷，一齊步入官衙，請命許節度以身效力，誓死討賊。 二、血盟赴戰，女中英豪 《舊唐書》《新唐書》《宛委餘編》皆記載三女之事。許叔冀見其志節非凡，初不敢允。三女再度請命，聲淚俱下：「國破家亡之際，若女子尚懷苟安，當為後世恥笑。我等雖無父兄命官，無夫婿領兵，亦無子孫為援，然義在胸中，忠在肝膽，願以性命報社稷！」許叔冀見其志，奏請唐肅宗曰：「衛州侯四娘、滑州唐四娘、青州王二娘，相與歃血，請赴行營討賊。皆堪為果毅。」唐肅宗感其忠義，遂授三人果毅都尉之職。所謂「果毅」，原為軍中偏將之職，掌一軍之鋒，領兵數百至上千。三女受命之後，當即披上戰袍，縱馬踏入征塵。史思明之軍鋒銳甚，滑州、濮陽一線屢遭衝擊，民眾四散逃亡。果毅三將帶兵掩護轉徙之民，且屢次與敵軍正面交鋒。 三、風骨凜然，史無前例 三人之事，史家稱之為「女中丈夫」。不同於過往以夫、父、子之功襲官者，果毅三將全憑一腔熱血，自主投身軍伍。其事之異常，在於時代不容 —— 唐代女子雖得受教育，然不可入軍征戰；其義之高貴，亦在於不為名利，不圖祿位，而只為家國蒼生，戰亂之下，救萬民於倒懸。自三人受命為官，軍中將士初或不服，然數戰之後，果毅三將各展所長，聲名大振，漸得全軍敬仰。其人雖為女子，氣魄卻似男兒。三人間情誼尤深，朝夕同營，行止共進，生死與共。關於三人的後續，史無詳載。安史之亂延續至唐代宗大曆年間方始全然平定，果毅三將之名亦止於乾元初年。或有殉於戰火，或有隱於鄉里，或許在煙火餘生中悄然老去。然而，她們在歷史長河中所掀起的一朵浪花，已足以照亮千年。 五、歷史回望與精神餘暉 回望大唐亂世，英雄輩出，然女性英勇赴軍者，尤為稀見。果毅三將不因出身，不憑裙帶，不靠父兄提拔，僅憑一念忠義、一腔熱血，自請從軍，抗胡討賊，書寫一段壯懷激烈的女將傳奇。她們是亂世的炬火，在最黑暗的時刻燃起光芒；她們是風雪中的旗幟，以柔弱之身迎敵萬軍；她們是歷史的回聲，穿越千年仍鏗鏘有力。三女將之行，讓我們明白，忠義無性別，英勇無定式。國家多難之際，人人皆可為將。果毅三將，非天之所命，非夫之所驅，非子之所託，實為大義，生於亂世，不負蒼生。她們沒有留下名字，卻如星辰閃耀，映照於大唐歷史長空，閃耀至今。願後人記得，在乾元初年的戰火中，有三位女子，曾經以鮮血寫下動人歷史篇章。這便是果毅三將，無冕之將軍，巾幗之楷模。

「果毅三將」  唐.王.侯

南北朝之際，江山板蕩，戰火不息，亂世之中，男兒披甲橫戈、征戰沙場，早已成為尋常風景。然而，在這樣一個男性主導的時代裡，卻有一位女子，以堅毅與智慧，書寫下鐵血柔情的傳奇篇章 —— 她便是北魏名將苟金龍之妻，平原人劉氏，廷尉少卿劉叔宗之姊。 一、巾幗之姿，起於門第 劉氏出身平原，家世清望，兄長劉叔宗官至廷尉少卿，家教嚴謹，門風儒雅。她自幼聰慧過人，性格剛毅，兼具內修外練之風範。雖身為女子，卻不囿於閨閣之間，熟習軍略、洞悉人心，於家國天下之事，有過人遠見。後嫁予北魏名將苟金龍，成為其賢內助。夫婦情深，相濡以沫。當時北魏疆土遼闊，邊境時遭南朝侵擾。苟金龍歷任要職，終為梓潼太守，兼關城主帥，而劉氏則伴其左右，熟悉軍務，暗中掌握軍情調度之事。這一切，為日後劉氏挺身領兵、守衛城池，奠定了堅實基礎。 二、烽火乍起，挺身而出 天監十五年（西元五一六年），南朝梁武帝蕭衍派兵北伐，進逼梓潼，關城首當其衝。值此兵凶戰危之際，苟金龍恰染重病，臥床不起，無法親自率軍迎敵。敵軍如潮湧來，城中士卒惶恐失措，軍心浮動，形勢危在旦夕。劉氏見情勢緊急，不容猶豫，毅然挺身而出，代夫主持軍務。她一面勉力安撫人心，一面迅速整頓軍備，晝夜不息，率兵民於一夜之間，修繕整齊所有作戰器具，士氣由是為之一振。自此，關城上下聽命於劉氏，其指揮有方、決斷果敢，使得軍民同心協力，堅守城池歷時百餘日，屢挫敵鋒。戰事慘烈，血染城墻，守軍傷亡過半，然劉氏始終不動如山，未曾有絲毫退卻。 三、斬奸除變，鐵血手腕 在漫長的對峙中，城中亂象漸生。副將高景懷有異志，暗中聯絡南梁，圖謀內應。劉氏察覺有異，果斷布置，設伏擒拿，將其斬首於軍營之前，以正軍紀。同時追查其黨羽，誅殺數十人，鐵腕掃除隱患。她一方面果斷懲奸，一方面施以仁政，視將士如己出。糧食緊缺時，她分發家中儲糧；兵卒無衣，她捐出自身與家人衣物。並令軍中一律勞逸均衡，軍紀嚴明。將士們見其忠勇仁德，無不心悅誠服，士氣大振，誓死守城。 四、絕水困城，天降甘霖 戰事日久，敵軍圍城日緊，水井落於外城之中，不久即為敵軍所奪，城內斷絕水源，軍民困於乾渴之中，死亡人數日增。正當人心將潰之際，劉氏召集城中男女老幼，跪地祈天，訴以忠節，哭號之聲感天動地。奇蹟發生了 —— 頃刻間，烏雲密布，大雨滂沱。劉氏乘勢指揮眾人，張掛布帛、衣被於城中，以接雨水，再絞出貯存於瓶器之內，暫時解決了城中飲水危機。雨水未止，人心已固，眾人更堅信其領袖天命所歸，守城之志愈加堅定。 五、援軍至，解危局 終於，在這百日血戰之後，益州刺史傅竪眼率援軍而來，趕走圍城之敵，劉氏與眾軍民得以保全。傅竪眼親聞其事，大為讚歎，特上表朝廷。北魏世宗知悉，盛讚劉氏忠勇果毅，實為巾幗之冠，特封其子慶珍為平昌開國子，食邑二百戶。劉氏之兩子皆授官職，以表其家族之功。可惜慶珍早卒，爵位傳予其子純陀，家風依舊昌盛。其弟孚於武定末年官至儀同開府司馬，兄弟皆顯，門第鼎盛。然至北齊受禪，爵位罷除，為時代之所限，實屬無奈。 六、歷史遺影，女中丈夫 劉氏之名，史書未載其字，亦未記其諱，惟一筆「劉氏」而已。然而，她在歷史上的身影，卻如閃電劃破長夜，燦然生輝。她既能調度兵馬、約束軍紀，又能安撫民心、應變化機，文武雙全，剛柔並濟。她以婦人之身，抗萬軍之敵，既有智慧，更具膽略，實為亂世之中最耀眼的英傑之一。在男權為尊的時代裡，劉氏未以婦道自限，而是憑一己之力挽狂瀾於既倒，救一城於危難。她既不是出身將門，亦非貴族嫡女，而是憑藉實幹與膽識，登上歷史舞台，與那些以鐵血征服疆場的男兒英雄並肩書寫千古。中國史書時常刻意遺忘女性的名字，許多如劉氏這般才情與膽略兼備的女性，只被簡略記載於「某氏」、「某妻」之中。然而，她們的存在，卻無數次在戰火與災難之間，扭轉局勢、力挽狂瀾。今日我們追憶劉氏死守關城百日，這是她以鮮血寫下的壯烈事蹟，我們不僅想要致敬那千年以前一位在硝煙中挺身而出的女子。她的智慧、她的勇氣、她的慈悲與堅忍，應當與那些赫赫將軍、璀璨帝王一樣，被後人銘記。她雖無名，卻不無聲。她的事蹟，應在歷史的長河裡，激起千層浪花。