良因法師隨緣法談
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良因法師隨緣法談
良因曰：
想想，我們常常是在喝牛奶，還是白漆？
往往到了障礙現前，我們才怪「書到用時方恨少」，
但是，真的是這樣嗎？
消化我們的所學，
並且運用於日常觀照中，
這樣它才是真正屬於你的！
不然，所學、所說，一切都成為戲論，並成為鬪諍之源。
良因法師隨緣法談
良因曰：
沒有修行經驗的人，
往往容易被外在的經驗所迷惑，
或者是看似神奇的感應，
或者是看似玄妙的言談....
真正嘗到法味的人，知道什麼是有價值的，
什麼是泡影，就不會被這些路邊的花草所迷惑了。
真正去實踐佛法，體驗它，
因此見到「心」....
將心從束縛中解脫吧！
2013/5/16 良因法師隨緣法談
蓮池大師：
｢有生必有死，長短安足論，今得圓僧相，平生願已滿。
當生大歡喜，切勿懷憂惱，萬緣俱放下，但一心念佛。
往生極樂國，上品蓮花生，見佛悟無生，還來度一切。｣
良因曰：
當我們能夠知足，必然今生安樂，來世也安樂。
想想我們所追求的，有真實義否？
2013/5/15良因法師隨緣法談
蓮池大師：
｢袾宏下劣凡夫，安分守愚，平生所務，
惟是南無阿彌陀佛，六字。
今老矣，倘有問者，必以此答。｣
良因曰：
輪迴路險，猶如駕船於驚濤駭浪中，海底又有暗礁環伺。
此時稍有不慎，必定沉船、觸礁。
而船上之人猶縱情嬉戲，或各自逞能，豈不葬身海底？
2013/5/14良因法師隨緣法談
蓮池大師：
｢問：人不信淨土，恐只是本來福薄？答：此言甚是。｣
良因曰：
如《十法經》所述：｢於長夜漂泊輪迴中，尋覓我者；
於長夜中為癡所覆，從睡眠中醒覺我者；
沉溺有海，拔濟我者…｣
當攝受有情生淨土已，更加持眾生，成就廣大六神通；
2013/5/13良因法師隨緣法談
袁宏道：
｢五濁惡世，寒熱苦惱，穢相熏炙，不容一刻居住。｣
良因曰：
由於過去惡業所感，世間種種苦惱相逼。
寒則心寒，寒徹心扉；熱則心熱，熱惱煎熬。
再加上五惡、五痛、五燒…這就是我們所貪愛的世間，
確實不容一刻居住。
世俗人不想活的太明白，而願意醉生夢死；
2013/5/9良因法師隨緣法談
西齋禪師：
｢咫尺金容白玉毫。單稱名號豈徒勞。
晨持萬遍烏輪上。夜課千聲兔魄高。
歲閱炎涼終不倦。天真母子會相遭。
如何說得娑婆苦。苦事紛紛等蝟毛｣
良因曰：
面對著彌陀的尊容，勤勤懇懇地念佛，
從凌晨到正午，再從傍晚到夜深，從年至年終，無厭倦。
2013/5/8良因法師隨緣法談
幽溪法師：
｢若生恩愛時，當念淨土眷屬無有情愛，
何當得生淨土遠離此愛。
若生瞋恚時，當念淨土眷屬無有觸惱，
何當往生淨土得離此瞋。
若受苦時，當念淨土無有眾苦，但受諸樂。
若受樂時，當念淨土之樂，無央無待。
凡歷緣境，皆以此意而推廣之，則一切時處，
良因曰：
2013/5/7良因法師隨緣法談
幽溪法師：
｢娑婆有一愛之不輕，則臨終為此愛所牽，矧多愛乎？
極樂有一念之不一，則臨終為此念所轉，矧多念乎？
嗚呼！愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。
此兩語刮瞖眼之金錍，治膏肓之聖藥。
凡有志於求生極樂者，宜書於屋壁，銘於肌膚，
時時莊誦，念念提撕！｣
良因曰：
2013/5/6良因法師隨緣法談
妙葉禪師：
｢又復當護人心，勿使誇嫌，動用自若；
息世雜善；
不貪名利，遠離邪惡；
處事必忠，將過歸己；
捐棄伎能，惟求往生。｣
良因曰：
修淨業必依正助二行，正行即是信願行三資糧，
助行則是包括上述之一切福德事。
於護人心、離貪染中培福，亦是助成三資糧之力。
