良因法師隨緣法談
良因曰：
沒有修行經驗的人，
往往容易被外在的經驗所迷惑，或者是看似神奇的感應，
或者是看似玄妙的言談....
真正嘗到法味的人，知道什麼是有價值的，
什麼是泡影，就不會被這些路邊的花草所迷惑了。
真正去實踐佛法，體驗它，
因此見到「心」....
將心從束縛中解脫吧！
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鋼骨佛心的沙龍
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內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊
由四眾弟子們編輯整理，緬懷老人家往日行儀，俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航，廣度群品。
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2022/10/19
良因法師 著
廣欽老和尚語錄：
老和尚開示：「若人一心繫念佛，則念佛可掃妄念、垢塵。一心念去，至業障消盡，則智慧眼開，心無掛礙，自心則比西方境，以此無垢心境，命終後即感蓮花化生，佛菩薩眾會一處，經中的西方境，昭然在前，一點都不虛假，佛絕無妄語。」
「但若眾生不信念佛有個西方境可去，卻偏執於眼前的妄
2022/10/19
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廣欽老和尚語錄：
老和尚開示：「那些隨順自己自由意識生活的人，往往會失敗；不會作卻裝會的，也會失敗。」
「自以為是，從文字般若上去學佛而不躬行的人，終為文字所縛，心不得解脫。」
「念佛，念到心中只單純一念，無其它雜思想，便能預知時至。若還有其它思想，妄念障住，雖念佛也無法預知時至。」
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2022/09/26
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廣欽老和尚語錄：
老和尚對某某師開示：「學佛要具足信、願、行，僅有信還不夠，還須要有成佛度眾生的願力，這樣遇到業障逆境時，才有辦法以這個願力來堅定自己， 不致退心。
只有信念而無願力的人，遇到逆境很容易就退失道心的。遇到逆境時要以念佛來克服它。」
老和尚對信徒開示：「用齋時默念：『願斷
2022/09/26
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良因法師隨緣法談
良因曰：
我們總覺的境界在干擾我們的修行，
殊不知相由心生；紛亂的境界，
是我們紛亂的心的影像。
當心的投影，現種種紛亂相時，
我們接著在攀緣它，起種種貪，瞋，癡，愛
因此的惡性循環，
使得我們作繭自縛，越陷越深。
唯有了解一切不過是心的幻影，
釜底抽薪，將心與此境分離，
才有解脫
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良因曰：
學了佛之後，我們願意吃素、
放生、學習經論、佛堂用功.......，
這些都是善業，但是在造做過程中，
往往也會遇到種種的障礙而感到不順心。
此時我們應當迴光返照，不管順心否，都是我們業力的顯現。
於順境生貪、逆境生瞋，
或者於法門的功德法喜、沉醉、愛著，
是不是又是一種
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良因曰：
一些對佛法信心不深的人，
往往視佛門禮儀為「迷信、著相」，
殊不知這也正顯現出自己見識的淺薄。
何以故？佛陀說：「緣起法，甚深！甚深！」
例如合掌這件事來說，
就氣功乃至現代尖端科學的儀器測量都發現，
對我們調氣、攝心會有很大的幫助。
所以佛陀所開示的行儀，往往有它深意的
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良因曰：
有人問：
「用功時，心沒法專一，該怎麼辦？」
老和尚在此的回答：
「無慳貪、無掛礙、無散亂心。」
一般人，心中總有種種貪念，因而牽腸掛肚。
在家人，生活上的需要，必須有所求，這也是無可厚非，
但是試著練習，進入佛堂開始用功時，
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良因曰：
雖說現在正處末法、鬪諍堅固的時代，
但是同樣的「法力不思議，慈悲無障礙」，
慈悲心可以化解一切怨結與自身的煩惱。
但是慈悲心並不是愛染的心，也不等同於同情心，
它的生起，首先必須先生起出離心。
因為深深地見到自己的苦，才能放捨無益之事；
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良因曰：
所謂超越束縛，不是放縱自己，
而是像《般若心經》所說：
「照見五蘊皆空，度一切苦厄」，
觀察一切法(財富、權勢、地位.....)，
真實性不可得，有什麼好執著呢？
那才是真超越，真瀟灑。
如果以為「酒肉穿腸過，佛在心中做」，
那只是地獄種子，準備要吃大苦了。
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或者是看似神奇的感應，或者是看似玄妙的言談....
真正嘗到法味的人，知道什麼是有價值的，
什麼是泡影，就不會被這些路邊的花草所迷惑了。
真正去實踐佛法，體驗它，因此見到「心」....將心從束縛中解脫吧！
禪林寶訓
2014.6.20 良因法師 隨筆
遠公謂演首座曰：
「心為一身之主，萬行之本。
心不妙悟，妄情自生。
妄情既生，見理不明；見理不明，是非謬亂。
所以治心須求妙悟，悟則神和氣靜，容敬色莊，妄想情慮皆融為真心矣。
以此治心，心自靈妙，然後導物指迷，孰不從化？」
《浮山實錄》
【演蓮法師譯文】
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2014.6.20 良因法師 隨筆
遠公謂演首座曰：
「心為一身之主，萬行之本。
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所以治心須求妙悟，悟則神和氣靜，容敬色莊，妄想情慮皆融為真心矣。
以此治心，心自靈妙，然後導物指迷，孰不從化？」
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【演蓮法師譯文】