菩薩
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有很多人常拿末法時代跟自己宗派的佛教戒律來壓人，那是他們根本沒研究過佛教，
不會從物質層面跟靈性層面兩個層面來衡量，也並沒有比較過藏傳、漢傳、南傳、各地佛教的差異，所以他們才會單就世俗或是自己宗派的規定來壓人，真的很反智或是很"佛棍"
但是這篇我不僅講佛教，只是這個標題比較容易吸引人而已
從物
摩訶般若波羅蜜經-發趣品第二十：若菩薩摩訶薩具足六波羅蜜、四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道分、佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法，一切種智具足滿，斷一切煩惱及習，是為菩薩摩訶薩住十地中當知如佛。菩薩摩訶薩住是十地中，以方便力故，行六波羅蜜，行四念處乃至十八不共法
第九地的菩薩應具足十二法：
一、受無邊世界所度之分：十方無量世界中眾生，如諸佛法所應度者而度脫之。
二、得如所願：因為六波羅蜜具足。
三、知諸天、龍、夜叉、犍闥婆語：因為具有辭辯力。
四、胎生成就：菩薩的「胎生」，亦即從母胎中出生，只是看起來的現象。實際上菩薩是化生。
五、家成就：常在大戶
大家好，我是慧行。今天我們來探索一部大家時常忽視，但卻有簡明扼要的經書——《佛說八大人覺經》。今天慧行將以白話文的方式呈現給大家，讓大家一起來領受佛法的精隨。由於人身難得，苦空無常，我們必須把握時間，加快腳步的勤奮修行，以及理解佛陀的言教。
首先說明：
第一覺悟
世間無常，國土危脆，四大苦空，
曾經我對這個故事百思不得其但經過思考後我找出大目犍連神通不敵業力的真實含意。
目犍連雖有「神通第一」之力，可是卻在一次弘法經行中，死於裸行外道的暗殺，而大目犍連曾經兩次就已經預見他即將有刀兵之劫，因此他用神通躲避刀兵劫，然而在第三次他仍然預見了他即將又要面臨刀兵之劫，這次他決定從容赴死。
在五代時期，後周世宗柴榮以一位雄心勃勃的君主之姿，毅然走入歷史的洪流。他的治國決策中，最富有爭議的，便是那場關乎佛教存亡的改革——滅佛運動。
當時天下，國內有九十州，竟然佇立著三萬三千餘座寺廟，幾乎每片土地都被佛教的影響所覆蓋。寺院僧人依靠免稅特權，坐擁大片肥沃的土地，卻不事生產。而百姓，卻因無地
正緣的定義到底是什麼？
以前總覺得是「適合」自己的，但是今天法師才說，如果真的要求，也應該是要求有「增上緣」的人。有共同的生命價值，有天生的信任感。（同樣的喜好都太低落）。
過程當中，也可以送普門品：讓自己的生命之中，有一起生命增上的伴侶，來成就生命之道 。越來越減少貪愛，越來越樂意幫助
今天看到法藏法師在講愛情，才發現自己對業力的了解可能淺薄了？
好多時候都以為自己的業力更像是小時候被打被罵，被忽視，只被期待嫁人，任何的學業技術發展都被貶低等等。還包括常常遇到好色的男女性，導致自己時常必須處於不安之中。
但是今天再看了法藏法師的講解之後，才了解到，美好的愛情讓你錯過了出家的
自己過去一直是在高壓的環境下努力，雖然在成績上面還可以，但是那樣的努力習慣在高壓環境過去之後，就再也無法持續。
以及自己也開始自己對自己 ADHD 的懷疑。（當然不知道是因為挫折本身造成的自己精神無法集中，或者是本身的狀態。畢竟，自己是明確的記得，自己在考完大考之後，有一天突然一個放鬆，我
儘管佛教好像不太強調這個部分，我卻總是默默的感覺很多佛菩薩、神明都在默默地幫助我。
自己是個帶角膜塑形片睡覺的人。
今天早上起床要拔掉鏡片的時候，突然發現小吸管碰到眼球超級痛。
在確認了其實鏡片不在眼球上的時候，我在心裡默默的念著：
佛菩薩幫幫我吧，我的影型眼鏡不見了啊。可以讓我快點找到