貧窮
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聲明啟事：本文內容之人、事、時、地、物皆和「現實地球世界」無關。文章內容可能涉及性、犯罪、暴力、爭議性議題。
令人想像不到的事件，或許你我周遭正在發生，因此吾人不可不慎，必須時時心存警惕。
每一則事件，背後皆有一個發人省思的故事。
「人生唯一的成功，就是能夠以自己喜歡的方式度過此生。」—— 克里斯多福·莫利(Christopher Morley)
無論你現在擁有多少錢，你都可以選擇好好吃一頓飯、好好睡一場覺、好好珍惜身邊的人。
這些微小卻真實的幸福，才是一生中最難得的寶藏。
所以啊，別再用社會的標準去定義你的人生。
魯桓公中期，衛國帝丘城東南百里，有村名南陌。玄項誕於此地，一戶清苦農家之中。其父與祖父躬耕田畝，種稻售米以養家，雖收成不多，卻守分安貧；母親溫婉賢淑，於家中操針線為鄰里代工，賺得薄利，又事病重岳母，湯藥不怠，孝聞鄰里。
玄項自幼性情恭謹，助父母分擔家務，四鄰皆誇其為良子。
然而天不憐人。
如果我有錢，可以選擇要不要善良。
如果沒有錢，可能會被迫選不善良。
如果錢太少，我希望我能更靠近善良那一邊。
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我想大家都很清楚，現在的世界應該是人類有史以來最和平的時代，也是窮人們生活最富足的時代，一個哪怕是貧窮國家的窮人們都可以飽食的年代。任何一個生育率比我們現在高的時代，人類都活得比較差，而不是比較好。換句話說，現實是跟大家所說的相反，人類不是活得差了而生育率下降，而是活得好了而生育率下降。
事實上也
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人類是否有辦法建立一個人人都能夠富足，沒有貧窮，而且每人都能做自己想做的事情，人盡其才的社會？這個問題早就有了長久的歷史。東方對於美好社會的想像某程度上是含糊貧乏的，就是世界大同，夜不閉戶之類。而西方對於完美社會的想像就比較具體，早在柏拉圖的理想國中就已經有具體形容了。
二千多年前柏拉圖覺得想要活
「使人匱乏的，不是擁有太少，而是無止盡的渴求。」
“It is not the man who has too little, but the man who craves more, that is poor.”
— 塞涅卡(Seneca)
好久不見啊～最近挖了許多坑，可缺乏勇氣填補，今日好不容易拾起被我塵封已久的靈感，完成這首《庸碌的人》。本想寫些正面的詩，奈何最近缺乏正能量，只好盡可能地將苦澀的涼茶增些甜味，以便入口。於詩中，不論無奈、窘迫或渺茫的希望，皆是我的真實經歷，創作的目的，是希望讀者除卻人生的辛酸，亦能發現不起眼的小幸運。
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上一篇文章講的世代理論當中，其實有提出四種不同的人格特質。因為在一個世代當中渡過童年而啟發出來的人格特質，會導致那樣的人開始將舊有世代完結，驅動社會走向下一個世代。而理解這些也讓我比較知道自己的社會在甚麼世代。
例如關於納粹到底屬於第幾世代，或者解嚴屬於哪個世代，應該是用當時人的主流思想以及他們下