道德經

良好的觀察理解，培養出優秀的同理心。

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早上一則小盒子的訊息，讓某提早寫下了這篇： 那麼就順其自然，讓他老人家先出來露一趟臉，也算是把《正財篇》做個延續跟總結。

回歸平日作息，做了規劃，對事情進度的緊迫感，更明顯感受到。越來越明白，唯有在每個當下都能靜靜的、珍惜做著每件事情，才有踏實的前進。事情很多，難免緊張。但還是不要慌張，意念亂飄會亂了陣腳。

安住好自己的心，如天地般無私的愛養萬物，如水般不爭的來行”善”的真諦，如此才能真正親近萬物，成為萬物之所需，善助對方的同時成就自己的價值。而其中”不爭”的意涵，則是道裡最關鍵的特性之一。如何做到不爭呢？老子在本章以負面表述的方式，說明人在求道、學習、處事的過程，人心容易掉入”爭”的情境。

在第七章說明到天地以利益眾生為要，致力成就大眾群體之事，並無差別、一視同仁的對待，祂將”自己”放的很小很小，小到極盡，到了無我、無私，如此反而成就天地的偉大與浩瀚。為何能成其私呢，第八章接著以”上善若水”進一步解釋。

如何從片段侷限的資訊中推理探究事物全貌。

你們是否也有過認真做了漂亮的筆記，成績卻不如意，最後乾脆連筆記都不做了，但內心並沒有一種舒暢感，反而是一種矛盾：同時期待自己與懷疑自己的經驗呢？ 或者是做了想做的事，卻總做一半就不做了，或者常被以「三分鐘熱度」形容呢？ 而這就是本篇的主題【心有餘而力不足】 內心想做的事情很大，但現在的實力並不

這兩週，因參與白沙屯媽祖進香、大甲媽祖進香活動和清明節日，使得生活節奏較以往不同，更多的動態變化與互動，以致要回到先前規律的節奏，要花些時間讓自己沉澱。邊整理，越感覺，要踏上新的旅程之前，得先回顧一下前一段路走得如何，自己走得怎樣。

我們明白要效法道來行，保持道心是最為重要的，並且要致力於實踐，從實踐中體悟與反省，時刻去警覺自己是否有離開了道。老子常以天地、聖人作為以道行事的表率。前六章，循序了解如何走進道，以及保持在道中，並讓自己深耕在道心中，如此即能如聖人處無為之事，行不言之教。第七章，老子以天地為例，更具體的說明如何行道。