鞭刑

　　十五年前的一個遙遠記憶：唸研究所一年級的時候，班上有一個從大馬來的外籍學霸，家住在麻六甲(Melaka)的正中心。會五種語言的她，擁有強大的渲染力，來到台灣不但沒有被我們同化，反而同化了我們。 　　至少現在的我「零錢」都還是習慣說「散錢」而不是「lân-san」，研究都念「研啾」；我們也知道原來

前一陣子，由於一位酒駕者因酒後駕車，在行經路口時撞到一家四口，造成一死四重傷的慘重結果。民眾們對於「酒駕」的議題，再度被討論起來。很多民眾對於「酒駕」的行為，認為應該要處以死刑，甚至有立法委員跳出來提出要處以「鞭刑」等等，總歸來說就是希望提高酒駕的處罰刑度，來讓「未來」再發生酒駕的時候，可以處以

有人會站在功利主義的立場認為鞭刑可以嚇阻犯罪，但目前為止沒有任何研究可以證明這一點，新加坡在各項治安的指標上都跟台灣差不多，但我們卻說他們治安很好，而不提世界上僅存的其他幾個擁有鞭刑的國家，他們治安有比台灣好嗎？

2017年發生多起酒駕撞死人的車禍事件，引發各界高度關心。一些人痛感酒駕罰則過輕，再犯率高，於是提議將酒駕肇事者處以鞭刑。我忍不住思考「鞭刑」對台灣社會的利弊，然後發現：它是一個「有害無益」的做法，不應該也不值得引進台灣社會！為什麼呢？因為……

相較於其他刑罰，查德對於強暴是非常重視的。原因或許是受伊斯蘭信仰以及傳統家庭概念的影響，然而也不難看出，對於受害女性的分類標準有著濃濃的家父長主義味道，賠償的對象竟然不是受害者本人，而是其父母或丈夫。