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啟應|詩練習

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘
因為去年第四季開始,台語堂和華語堂的聚會時間拆開後,我開始能完整的參與台語堂禮拜。
由於種種原因,教會並沒有長老教會禮拜中習慣的「啟應」程序。自己過往對啟應的感覺也是⋯⋯沒什麼感覺;好像是例行的禮拜事宜,加上其中用的台語,大概有一半我都不太會講。
但站在禮拜學的思考中,覺得抽掉啟應還是很可惜。幾個原因:少了禮拜中的參與度、現在的基督徒,已經沒什麼在讀經了。所以,在慢慢調整禮拜程序的過程中,我試著把啟應文「撿回來」。這個「撿回來」,不是回到聖詩後面的「啟應文」,照本宣科。而是我依據每次禮拜的經文、教會節期、教會事件、會友對台語文的程度,參照經文,再加入自己的神學思考改寫、創作。
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這一場分享是量身打造——根據團契學生們對「女性神學」的提問,然後從提問中回應。奇妙的是,從「過去有禁止女性當牧者嗎」,搜集台灣第一位女性牧師的資料時,意外的跟團契聚會的教會有連結。
經文:馬太 11:28-30 雖罔阮是用土粉造的,總是好的土粉,麻會當成做互樹仔長大的根基,結出你所意愛的果子。
經文:使徒行傳 9:36-40 今天的經文裡,當彼得來到多加過世的地方後,那些跟多加感情很好的寡婦「圍著彼得哭,又把多加生前所縫製的內衣、外衣給他看」。我對於這群流淚、在哭的寡婦很有畫面感。
長老的名字,有著美麗寶石之意。寶石也就是石頭,在山裡走久了,知道石頭自有其華美的生命力,包括依附在其上的生命體。她別世的日子,是桂樹開花的季節。我想用桂花的清秀香味,來記憶這位生命力旺盛的信仰前軰。
經文:馬太福音 11:28-30 繪本:《杜鵑山的迴旋曲》 聖詩2009版:524首《主基督,祢的擔阮著擔》 這是配合228和平紀念日的華語堂講道。今年(2023)挑了高英傑老師改編的鄒族古調來做講道回應詩,也就順利成章的從高英傑老師連結到父親高一生的故事。所以,直接就可以變身成三位一體主日學的教材
因為聽到ChatGPT,覺得神奇。第一時間的反應是:以後都不用寫講道篇了,交給AI就好了(或反過來說,將來我們聽講道,都是被AI「餵養」)。 於是,我就進行了一項測試,想知道ChatGPT可以組織到什麼程度。
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