YI Ping Chen
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由新到舊
社交媒體為現代人生活的一部分。如今天涯若比鄰已是日常，帶來許多便利甚至商機，但也隱含險惡，網絡霸凌是嶄新社會問題，影響很多人身心健康，尤其是身心正值發育的兒童、青少年。網絡霸凌是普世難題，目前各國尚無有效處理方案。與其等待專家學者終於研究出完善的處理方案，不如多方學習，如何有效面對網絡霸凌。
先前
日前，台灣出版社表示英國作家勒卡雷的作品，版權即將到期，屆時不再販售。於是很多文化人、作家紛紛在社交媒體緬懷勒卡雷，對於台灣書市未來可能不再有勒卡雷而惋惜、遺憾。書迷懷念偶像理所當然，我還算喜歡勒卡雷，但這類文字看多了有點疲勞轟炸，難免厭煩。
再說，閱讀終究還是自身感受最重要，無須追隨潮流，或
《絕地追兇》紀錄「國際死亡調查組織」經手的部分案例。它由多位各領域科學家組成，以知識、科技義務協助警方調查懸案。多年前幾位犯罪學家、科學家在餐廳聚會，想出一個研究方法，將豬屍埋在土裡，藉此研究豬屍和周遭環境變化，於是這群人被稱為「埋豬人」。
「埋豬人」起初並不順利，成員高估科技應用的效能，以及
如今社交媒體已是很多人生活的一部分，我也不例外。社交媒體見到的蠢人蠢事不少，尤其談論公共議題之際，由於發言並無門檻，各式奇葩發言有時讓我氣惱無語。倘若還有興致，我會留言：人笨凡事難—張愛玲《紅玫瑰與白玫瑰》。
回響不一。有時沒回音，有時獲讚不少，甚至曾有人表示要學起來。猜想這與脈絡有關，假使別人認
練習寫作多時，進步緩慢，問題在於自己。主要是思考粗疏跳躍，想將紛雜思緒，整理成適切清通的完整篇章，得耗費不少時間精力。於是覺得寫作辛苦，寫了一點亟需休息，結果進度就更慢了。可惜慢工未必出細活，幸而仍有部分文字在副刊發表。幾篇小文當然不可能名動公卿，無名作者發表過那些作品，恐怕只有自己記得。
後來得
由社交媒體得知吉隆坡學林書局即將結業，連忙告知家人。茨廠街幾家書店物換星移，學林是最後一家他曾與家公一同逛過的書店。家人幼時的家庭旅行，便是全家由馬六甲北上吉隆坡，家公和他逛書店，家婆則與妹妹逛街，然後兩路人馬會合一起用餐。
十多年前，家人第一次帶我去學林。乍見我有點驚訝，書架很高，地上書籍層層堆
我不看王家衛的電影，再有名、再好都不看。但家人喜歡王家衛，偶爾他絮絮叨叨談論王家衛，我聽聽無妨，別要求我陪看電影就好。我不看王家衛並非嫌棄作品不好，抑或自詡品味優越，只是純粹沒興趣。王家衛的電影或許確實很好很好，然而放棄頂多是我的損失，並未礙著誰，與旁人無涉，於是我心安理得地繼續討厭。可是不小心說出
先前於某報副刊讀到《不讀》這篇文章，我覺得有趣，想與閱讀社團的書友分享。作者提及他讀不下某書，決定放棄。原本選了書就堅持讀到底，但如此堅持，反而讓閱讀成為令人疲憊的義務。於是決定跟隨自己的心，與書揮別。他頓悟有時並非書不好，而是自己與書「八字不合」。隨即換了另一本書閱讀，卻感到意外的溫暖。他認為人與
我喜歡怪力亂神。
以往臺灣教育必須肩負發揚中華文化的使命。國文課文、閱讀測驗安排了多篇祭文，似乎期待藉由祭文對青少年教忠教孝，比如宋歐陽修《瀧岡阡表》、清袁枚《祭妹文》，另有思親的明歸有光《項脊軒志》。我印象最深的是唐韓愈《祭十二郎文》。
中年回想這些往事。我忍不住抱怨，青少年實在不適合讀這麼多
書友表示在書櫃找到中國版張愛玲散文集《流言私語》，想起初中初識文學，在書展買了張愛玲《流言》和王文興《背海的人》。他那時覺得張愛玲文字精巧，充滿機智，但無法深刻體會。四十年過去，重讀張文，又是另一番滋味在心頭徘迴。
友人提及也有兩三本張的書，讀了幾次還是無法喜歡並欣賞他的文筆。我忍不住接話，小時候
