牛呵迪｜方格子 vocus

牛呵迪

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娑婆壽活，活壽婆娑

由新到舊

草稿讀後 /臆識延伸零零四之窺看大馬頁28的圖文在許久前，書市場有數部翻譯書籍，硬核的圖文，奇趣的內容，高精的瞰視圖和細述的文字，說著的是妹尾河童生的窺看系列。藉由這樣的內容探訪和採集，我們得意探知許多專精領域的內部面貌。可見書者對於課題的掌握性，和正好的切入視角，備具用心編輯。頁44的時間軸

草稿讀後 /臆識延伸零零三之歸來出來在決定訂購此書，是那則清華海歸的編輯簡介，當然他或許有著私人因由，並無想像中的偉大理由。但能在兩大分差中做出相對少人選取的抉擇，是難能可貴的。曾經有群早到的先賢，他們取利於這片土地，並尋得了其中的差異相安門道。施受間，誕生了一種個新的群體，更為這土地做出重大的回饋。

草稿讀後 /臆識延伸零零二之身份圈子說遠了，刊中遠離了不可褻瀆，根不提八大藝術。順著閱讀，第一輯的——社會牽連-公共性。我們看見了「公共空間」，這樣的字眼。他們接觸書中提及的Buku Jalanan。這是跨語系的交結，前提或許是書者的資源涉獵和圈子之間的交流所致。但這是不容易的。

草稿讀後 /臆識延伸零零一之公共連結 *鬆散無序筆記文，慎讀近兩年的疫情，固閉居家，隔絕中僅能在互聯網中連結世界。期中，關注了在地社區的三个领域。即（表）演藝（術），社區（產業），還有中（華）文（化）。初旨，前者是與本身事業相關，再者是觀察社會動向，而後則是大環境的氣氛。說著的是—建築圈。「公共性」

吾五书笔記疫情狱，屏幕裡的風鈴⽊讓國⼈賞識國風。問那是青⽊和季候風的效應麼，也問偏鄉的栽種由誰，也問⼤⾺⼩鎮的敗壞為何。於是把《⾺來西亞·多元共⽣的⾚道國度》（1）為绪看個概括。⽂書通暢，時事有序，⼤減史書的無趣。或許也因個⼈年齡歷⾒堆增，對於其中的⼈地名和年份氛圍

老乡新村-「五之五」 “这些看着戏虐的玩意，有点反社会，甚至反道德的意味咧。难怪，你言谈还有点仇视城市人。” 直男说。 “外头所谓的预备役栋梁，这些年又造出多少呢。能够扛房顶的又有多少。这些心思本就在，就只是与生俱来的防卫机制，但被另一先到的防御机制打磨，磨成需要的样子。” 一人在旁插话。一连串

老乡新村-「五之四」 “把商品绑定在一些硕大，假定乃至虚无缥缈概念的套路。外头比比皆是，我可不是那些为了避免显得自己没有内涵，而忙着认可的人。” 男利申，急着撇清低端的标签，以彰显自己居高的位置。奈何，明辨者知，这充其量也只是个自卑的护罩。女听完他说，一个斜仰头再挤出笑脸，开步。“你知道我们这里的高中生

老乡新村-「五之三」在她因不可得，从对事转而对人，盯上那移工。却发现这“横刀夺爱”的移工越看越可爱。于是两人基于种种欲和种种空，走在了一起。新的恋爱澎湃了一些日子，男或许基于责任或新鲜，和朋友到工业区寻更高的薪资去。剩下她自个儿在茶室凭味习茶。无论是老头手基于「不教熟人教外人」或「教会徒弟，饿死师傅」

温任平-靜中聽雷｜讀中札記首先，需要记述这极主观的感受。這是本大將五十得六的大優惠買下的書，但也不全是買的，而是配送。在選書沒有囤積而替代的書。是那優惠活動，疫情優惠活動的玩法。這種書，常在書展書架看過不少，但實在無法引起人，我的注意，頂多就翻兩下，絕無法引起購買慾。所以，我對這在手的包裝進行過一番審視。這是近二十年前的

老乡新村-「五之二」夜里，男女还是在半推半就下在被窝里寻找愉悦。历经万难并不惜一切的交合，那奋发的力量却被一层薄胶阻隔。在他们为美好的境界和圆满回味间，忽然电话响起，床头的小红灯闪烁。电话显示体温警报。 “啊，分开分开。” 女慌张挪开被单，坐到床角，双掌扇着脸颊。

老乡新村-「五之一」笔直的南北大道后，大拐衔接十字路口，来到一段免费的笔直。20分钟后巴士停在路边，没有巴士站的站点。笔直的路把山劈成谷型，连接远望的墨绿和早在这儿的山谷。缴付的车费还有几十公里的额度，被远去的巴士带走。因此站非站。被制度和规划遗忘的地方，还好手机尚能联系着世界。

南洋的文化脚本我现，在大伙寻觅早餐之时。老店昏暗的内，褐黄的白风扇还在为百年运行的壮举旋转，制照了些些明晃晃。老者盯着外来的小伙，似好奇又经如司空。头裹头巾的妇人前来点餐，我们才刚以巫语点餐，那妇人转头译道出闽南话语“咖啡，罗地..”等。随即又转变成裹着温度，冒着芳香的料理。 “这样食肆都是安心的。”

漫画和动画之间的维度我会觉得说，哎漫画（画）和动画之间还存在一个维度。就好像一副画，且看下，它虽固态无聊。相比于声色转变的动画，它看似没有任何转变，变化。动画总能以声音（音乐），流光溢彩吸引着你的时间，牵动情绪。让你沉浸其中。但就只是在那片长但时间段里。要是厉害的佳作可能能让人有着一小段时间的回响。但，

《馬鹿十五分公司｜史稿》讀後札記又一個脈絡在婆羅洲大島內的小聚落，那些曾有著，公司，共和國，的華人聯盟。這整個蠻荒的熱帶島嶼，超級大島，婆羅洲如果沒有誤，應該是最大島。華人基於血緣，地緣聚集於此。他們不拒勞苦為生活位西方殖民者接下當時最苦勞的活。長時的積累，卻引起他方的記恨。這些華人曾夢想與北方的天朝取得一絲聯繫，藩屬，進

《寻找不达大》讀後札記这是一本常年在大马本地出版社书柜上，十来年都与之匆匆面照，却不会引起我留意的书本。是题目的陌生，还是设计的吸引呢。要不是大将那次50零吉六本书的活动，自选书缺货。我大概不会读到。封面有着‘雨林食神‘，‘饮食笔记’这样的字眼，大概是出版社的人力智能，匹配的结果。既然有缘姑且

《佳代的廚房》讀後札記佳代，一女生與一破車和一個概念式的料理概念- 即是客人自供食材和固定的價格。不變的條件還有，不定的地點，當地的水源和尋找雙親的信念。這種故事，大概就是日和作家的基本題材了，不難聯想到《深夜食堂》和《小森食光》都是有著人間的不明苦楚，風土物語和眾生相，當然還有重點的是主人公的覺悟。這些故

我的恩师‧戏剧营遇⼭鸡哥哥⼭鸡哥哥的话让我意识到⾃⼰的认知有多渺⼩，以致我后来对更多事物充满好奇与谦卑。其实，整个过程我更像个旁观者，没有从中获得巨⼤转变，但这微妙的受益，或许已潜移默化影响了我的未来…… 那年年中假期即将到来，课⽂教到⼀篇假⽇出游的⽂章，⽂中提到主⼈公与家⼈出游旅⾏，令我⾮常羡慕。然⽽，⾝

发现距离马来亚大学中文系文学双周 UM Chinese Studies Literature Fortnight 2019年2月9日 · · 【百字散文】编号007 参赛者姓名：牛呵迪《发现距离》新正，嘛嘛座无虚席，人皆互贺，情意贴近。三人隔离在外。抱娃妇，不时望看后头的男人，大概

臆想阿嫲阿嬤過世百日，清理她的柜子，找出日記。她常说，“生活需要儀式感”。每日洗澡后给菩萨上香，再开始她的日记时间。然而每每都不过十分钟。我这才恍然大悟，精辟且自带保密效果的日记。 “今天我们无所事事” 日期底下，只那么的一行，就没有了。偶尔有些花鸟图点缀。 “今年开始，人生都是自己的” 阿公指着，雀跃说

《野村少女》讀後札記殖民产物-新村。大概承载了大半大马华人的回忆。据闻，英人的集中营在大马是唯一成功落实的区域，這原由想必和村民的民性有着密切的相关吧。在那年头，华人大都是卑微的外来者，若不是他們的原鄉油盡燈枯，也不會有人傾一切家當，秉持著絕地而後生的信念，在这土地祈求一丝温润。如書中的南叔所歷，可謂部分村人來歷的

村貓早在童年就看着这个大哥哥成日的游荡。虽说大哥哥，他一身的赘肉，显得童颜未减，远看也不过是个长得高的小胖子。他时而赤裸着上身，时而穿着村里办活动所新印制的衣服。有时人会笑他像村长巡村，有时他会放下游离浪荡转而“频频扑扑”。看到一伙放学回家的小孩，他会嚷着 “叻叻，叻叻” 。那不明所以的

失落的華服令狐冲俐落的剑法，至尊宝舍身取义或是赵子龙大战长坂坡。这些作为华人耳熟能详的故事，总以各种艺术形态重现。孩时，对他们感兴趣，莫过于他们说着能听懂的语言。总比那说着日语的蒙面超人或说英语的蜘蛛侠好理解。稍长后，对内涵略有理解，对他们的洒脱不羁，舍己为人和忠肝义胆的精神觉得

臆想阿公阿公過世百日，清理遗物，找出一本簿子。他爱说，“有錢人想的和你不一樣”，如何如何。又说他婚前在香港工作，曾和李嘉誠談做人．做事．做生意。我问爸爸真伪，爸爸也保持怀疑。毕竟那也只是他一言之说。但如今这家业，确实是他从零开始稳稳赚回来的。毕业后，我曾颓废生活，阿公曾向我咆哮不要在該奮鬥時選擇安逸。