李定陸｜方格子 vocus

李定陸

李定陸

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1964年生，獨居單身主器皿。中原大學宗教碩士、浸神校友、南瀛獎攝影評審。公民記者、宗教創客、網博播客。支持主器皿聖工，綠界奉獻箱： https://ppt.cc/fXtbNx 歐付寶奉獻箱： https://ppt.cc/fRKmqx ，Paypal奉獻箱: [email protected]

由新到舊

KIMO站的總經理學David，盧大為，奇摩站的總經理，也是和KIMO站熱戀的情人你也許好奇，怎樣的人才能把KIMO站經營成這樣的風格?其實盧大為在大學時代專攻化學，並非資訊出身，但是學生時代的David，就對電腦資訊有高度的興趣，常一下課就往電腦教室跑，因此，大學畢業後就一頭栽進以資訊電子服務聞名的精業股份有

人生拾穗人生的全部，就是生、老、病、死，短暫的一生»能施予別人-點愛便施予，能幫助別人一點便幫助。人類是可憐無知，脆弱渺小的，題能施予愛與關懷時，多傾倒一點點，免得自己所得到的，全是對社會周遭人的虧欠。人的氣，是循環的，就像水一般。水若靜止不動，將成為一灘死水，生蟲、發臭。流動緩慢的水總是不如流動快速

攝影神學:在攝影與神學之間尋求獨一真理新約聖經，羅馬書一章18-23節，「原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當

網禍心理我到任的第一天，盧大為就找我到大會議室，跟我分享他認為的網路行銷應該是怎麼一回事，他說網路行銷就是「向社會大眾」、「向網友」、「向廣告主」進行行銷，行銷什麼呢？當然是行銷「奇摩站」這三個字，向社會大眾行銷「奇摩站」，可以創造奇摩站的公眾知名度，這當然是要透過媒體來創造的；向網友行銷「奇摩站」，可

軍火教父事件如果你對國內時事新聞有留意到，發生在民國86年9月的「軍火教父」事件，在網路上公然的販售手槍，引發政府與社會的高度重視。自『軍火教父』設置網站後，該網站的幕後主使人即在國內各大網路搜尋引擎網站登錄網址，企圖擴大網站知名度，包括「蕃薯藤」、「哇塞」、「八爪魚」....等搜尋網站都以登錄；而『軍火

最好的模特兒是素人只有素人的表情最真實，而不是那些自稱是模特兒的人；更不是那些靠接攝影通告賺錢的模特兒；當然也不是展場中的那些ShowGirl，因為素人總是毫不遮掩的表現思想在他們的臉上及肢體上，他們的雙眸是那麼的自然，那麼的真實，可以說，當你鏡頭抓到素人題材時，素人總是真正美真正帥的一張照片。可是素人是最難拍的主

團體外拍活動可以參加嗎？一個好的攝影工作者會需要使用頭腦。坊間有很多攝影團體都有很多的攝影活動在進行，這樣的攝影活動我並不鼓勵參加，當然你如果存著去玩的心態，當然參加無妨。但是我自己是不參加這種活動的，原因是這種活動你拍不出什麼好作品因為所有的劇本都是主辦單位規劃好的一個模特兒要配合這麼多的攝影師那跟一堆人一起拍SH

如何拍出一張好照片呢以前曾經有人告訴我，一張好照片本身就是一個故事，一張好照片，本身不需要文字就能讓觀賞者感受到一個故事，如果一張照片還需要圖說，那這張照片是一張失敗的照片。其實我想一般人頂多是追求把照片拍清楚根本不知道該怎麼去拍出一張能有故事的照片這就取決於你按下快門的時機要如何掌握了有人問我說要怎麼才能掌握拍攝

談談人體攝影創作有罪嗎基督徒有能力去以單純的眼光來看待人體藝術嗎？耶穌曾說人若不回到兒童，就不能進入神的國，兒童也就是沒有發育的狀態，我們在兒童時代跟父母一起洗澡時，我們會有性衝動嗎？應該是沒有的，因為你看到人體，讓你有了性衝動，你就說人體是有罪的。其實是你長期以來被你自己社會性的罪所控告，所以你認為人體有罪，所以罪並

台灣大選選情分析 :民進黨為什麼要一階段、國民黨為什麼要二階段民進黨為什麼要一階段、國民黨為什麼要二階段一階段好像連身式泳裝、二階段好像比基尼泳裝最近民進黨政府與在野黨國民黨為了一階段與二階段投票爭論不休，一階段與二階段真的有差嗎？對我們老百姓投票真的有差嗎？其實真正差的就在那兩張公投票，所謂的二階段就是立委選票兩張(一張選人一張選黨)與公投票兩張(討黨

一再傳出報業媒體記者抄襲部落客作品的背後真相主流報業媒體動輒傳出剽竊網路部落客作品，我想說的是這絕非是任一媒體的單一事件或者是偶發事件，我可以說這是有計劃串連的跨媒體的默契聯合事件。可以這樣去想，同樣是一篇有內容的擲地有聲好文章，放在部落格上面跟放在報紙上面，有什麼差別？可以從獲利程度與影響力道來分析，在部落格上面的文章，獲利跟影響力道都是

部落格的階級鬥爭針對部落格搞比賽，以各類獎賞來誘惑部落格經營者，滿足部落格經營者的虛榮心，實非部落格發展之福。「人生或許該留些什麼」，我想應該是所有部落格經營者一開始經營部落格真正的理由。部落格本來是平等的，被這樣一搞就有了階級。讓我想到某報社所辦的廣告獎，得獎的入圍的廣告就是好廣告不得獎的不入圍的廣告就是

從Blogger 的內容政策看多少假道德之名戕害部落格的言論自由我特別要說的是這一篇「Blogger 的內容政策」可以說真的是部落格的憲法，首先我們先看看內容政策的緒言： Blogger 是一個能讓您通訊、自我表達和自由發言的免費服務。我們相信 Blogger 會不斷增加資訊的可用性，鼓勵健康且正面的討論，讓人與人之間建立新聯繫。我們尊重使用者對選擇分享之內

百萬部落格的價值最近EmailCash公司推出的百萬部落格活動，我真的不知道這樣的活動所選出來的部落格真的有百萬的價值嗎？了解整個比賽流程的人都知道，這樣的比賽都是部落客拉票產生出來的票數多寡以區分勝負的，每周有周冠軍，月有月冠軍，季有季冠軍，大家都知道E-mail Cash是一家以市場調查與消費獎勵活動為主的網

網路上癮有何不可又是一則網路上癮的新聞，父親責怪女兒，自從女兒上了網路之後，就不再是以前的乖女兒，好像網路對女兒下了咒語一樣。之前也有女兒上網愛上網友，最後為網友而自殺，結果查出該網友竟是女兒同學的母親假扮。上癮就是入迷的意思，科學家愛迪生也曾為電燈泡的鎢絲而入迷，包括筆者我也曾為電腦上癮，從九○網、台灣郵網到W

從曹興誠的部落格談起一般來講在過去主流媒體上大做廣告，如果有附帶宣傳網址的話多半應該是某個商業獨立網址，但是現在很多廣告一反過去改用關鍵字搜尋的方式替代了，然而這次曹興誠所做的廣告，廣告上卻是以一個屬於個人的免費部落格網站做為廣告附帶網址。所謂「可以不做大老闆不可不為部落客」，象徵部落格已經從網路次文化媒體變為主

部落格的政治學最近才發現自由時報繼聯合報、中國時報與蘋果日報之後，也開始提供部落格服務了，這樣一個親綠的報社想必部落格的首頁必定也綠味十足吧，果不其然，沒想到中性的部落客也要分出藍綠。當然一般屬於入口網站提供的部落格服務，並未像主流媒體那樣有明顯的政治背景色彩，不過從最近曹興誠的部落格大大的在政治新聞上聚焦

回憶家父建濤不該被埋沒的記憶(1922~2006) 定海建濤的前半生在整理家父珍藏的過往資料中，這一本紅色皮面，黃色緞帶穿線裝訂的海軍軍官學校軍官訓練隊補訓四隊同學錄保存得特別好，我相信家父應該也特別懷念這一段歲月吧，從當時的總司令桂永清在同學錄中所寫的訓詞，可以得知這一批補訓同學都是來自上海海校第一期到第五期的各屆同學。根據史料所載：「一

旅行　航行　飛行就像爸爸從小就帶著我在台北旅行一樣，我也想帶著爸爸在台北旅行，去尋找我與爸爸一起的回憶。我曾經坐著５７路公車沿著南京東路，在馬路中央的安全島下車，去南京東路二段的匯豐證券找爸爸，只知道南京東路是爸爸的事業戰場；跟著爸爸的腳步，我也在南京東路就業，但我也在南京東路失業；我在南京東路得到一切，

關於"神學第一步"讀後感為什麼要讀神學本書最早出版的時間是一九五九年，可以說歐戰結束不久後，作者就寫出這樣的作品了，作者曾目睹教會中信徒在戰爭中被主接去，更讓他深思信仰與生命的關係。不僅如此，作者更希望每一位研讀神學的神學生，都能重新思索自己為什麼前來讀神學的理由。當然這也是每位讀者在讀本書時該自問的一

好行為與真平安我們行為往往是我們的思想所帶出來的，而我們的行為也會導致影響我們周遭的事物，尤其是我們不僅需要將主的愛帶給我們四周的人，而我們四周相對所帶給我們的影響必會是平安喜樂，因為我們四周因為我們的行為也充滿了平安與和諧，這一點我們可以從小孩的言行可以看出端倪。如果尚在襁褓中的小孩哭鬧必定是父母的言行不平安

無論如何你一定要腓利比書(Philippians)四章八節到九節弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。 4:8.Finally, brothers, whatever is true, whatever is noble, w

We can not give the devil一般這句話，中文聖經翻譯為"不要給魔鬼留地步"不要給魔鬼留機會，留藉口不要讓自己的罩門留給魔鬼來攻擊，比方說吧，小學時候我暗戀一個女生，現在這女生長大了，更加迷人，而我對她未忘懷，她現在又對我有好感？可是我已婚有家庭，前面的那女生就是你的罩門，這時候你就該遠離她。不是說我來試看看，不會對不起我家庭

基督徒與奉獻今天是主日，既然要談誡命，"信徒七要"，一沒有要信徒分別為聖，二沒有要信徒愛人如己，卻要信徒守"十一奉獻"的律法，呵呵，"耶穌說：“你要盡心，盡性，盡意愛主你的神，這是誡命中的第一，且是最大的；其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。”（太二二：35-40）網路上有很多孤單

喜樂的心是醫病的良藥,憂傷的靈使骨枯乾喜樂的心是醫病的良藥，憂傷的靈使骨枯乾，這不只是一句聖經的話而已，而是真真實實的，如果我們的親朋好友生病，我們該怎麼樣讓生病中的親朋好友，有喜樂的心呢？要讓他有盼望？羅馬書十五章十三節說道：但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望，這裡的聖靈所帶出的不是

願你們平安以下是約翰福音,記錄耶穌死後的第一個主日 20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏、看見石頭從墳墓挪開了． 20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裏挪了去、我們不知道放在那裏。 20:3 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裏去。 20:4 兩

從主禱文「我們天上的父」談父與神之間形象關係的連結研究重新認識「馬太福音六章9節」與「路加福音十一章2節」父與神之間形象的關係引言「馬太福音六章9節」與「路加福音十一章2節」，正是一般人所熟知的主禱文的開頭第一句話，這邊所謂的一般人並非僅僅是基督徒，因為主禱文的力量早以滲入今日的流行文化當中；雖然楊牧谷在其著作中，表示主禱文幾乎是所有不同宗派都會使

到底什麼是順服?很多人總不明白基督徒的順服是怎麼一回事，順服並不是那種威權壓抑的、放棄自我意志的態度，不是那種兒子被父親罵不能回嘴，相反的我是常跟神回嘴的。不是那種被告在法官或檢察官前面得乖乖的，因為我們有恩典，所以順服絕對不是順服在威權底下。聖嚴法師說面對它、接受它、處理它、放下它。其實這句話跟順服的意義是相當

「替天行道」其實不是驚悚片而是一部宗教寓意頗深的電影這是一部典型加爾文主義預定論的電影。上帝揀選一些人為祂工作，包括除掉世界上的惡魔；就像以前宗教裁判所那樣。電影中亞當是順服神旨意的人，芬頓則是不信神的人，他們的父親，則是領受神旨意的人，當神的旨意與世界上的法律與風俗，甚至道德，有所違背時，請問是該順服？還是不該順服呢？芬頓是屬於寧願違背神旨意，

從悲傷自救Love Happens的電影談起這部電影台灣譯名是愛上你愛上我，也有翻譯為愛不勝防/嶄新的一天/悲傷自救，片中有一位因為自己的疏忽導致十二歲兒子過世的華特先生(見上圖左方)，雖然前來報名參加男主角的課程卻仍舊無法走出愛子過世的傷痛，自暴自棄的過了很多年，同樣的電影中的男主角因為自己的疏忽讓妻子過世，但是他不願活在喪妻的悲痛自責之

背著槍桿的禱詞-應許需要用生命去經歷一位在1501梯次十二月三十一日入伍的台北兵，訓練中心分發在台中車籠埔，當時的訓練中心旅長指揮官，自許要改變血染車籠埔的刻板印象。不過這位台北兵先天體能不佳，所以在訓練中心各項戰技都無法達到要求，始終是被教育班長罵的份，偏偏他是位基督徒，他信仰的神讓他在訓練中心受盡羞辱此刻的他懷疑自己所信仰的神為

宗教朋友不該做逃漏稅的先鋒不論是基督教還是佛教或其他宗教，如果在利用主日崇拜、特會、佈道會、法會、超渡會等時，販賣宗教物品刊物，佛具書刊，如果是非營利法人，請開立收據。如果是佛教文物用品社或教會書房，出版社，請務必開立商業發票。很多宗教團體機構在進行販賣行為都有意無意逃漏稅，可能是想購買者都是虔誠宗教教友，購買宗教相關周邊

基督教的信仰不是被綑綁的信仰你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。基督徒該做什麼不該做什麼，在法律上道德上文化上是一定要遵行的與基督徒沒什麼關係。基督徒該做什麼不該做什麼，如果是與當地法律當地文化當地道德有牴觸，就不在基督徒該做什麼不該做什麼的範圍內；我的意思是就算你不是基督徒，都不

基督教徒性慾來了怎辦既然是性欲，請問你是要屈從滿足性欲？還是拒絕欲望的誘惑呢？年輕人有性欲是很正常的，就像我現在年紀大了，都輕心寡欲了。但是你怎麼去面對自己的欲望呢？有人看到女生就想把，就想騙上床。看到A片就忍不住想買回家看，看到激情處忍不住就想自慰，詩篇第一篇寫得很清楚不從惡人的計謀，不坐褻漫人的坐位，不走罪人的

情緒與服事情緒所帶出的言語也往往是造成弟兄姐妹出走、傳道出走、牧師出走的主因，越是在教會位在要津的長執同工越要懂得控制情緒言語，因為那樣的言語往往殺傷力越大，如果無法克制與戒除自己的情緒，在我看來就是不適任，有再好的能力都該被剪除，想想猶大不也在聖經中多發消極情緒言語，最後竟幹下賣主的勾當。原作發表於 ya

你看到一個基督徒，做出不好的行為，可能的原因是什麼？你的看法如何？只要是人都有軟弱，有好行為的人未必在他的內心當中就沒有犯罪，有壞行為的人未必在他的內心當中就沒有善良，行為的好與壞，往往是社會與當下人們約定俗成的習俗，而這些無關乎聖經真理，絕不能以人的行為去認識主，應該從我們與神之間的關係去認識主。既然我不會去判斷基督徒的行為是好還是不好，也就不會去思想原因。

你如何辦認一個人是基督徒與否？任何人都不能去論斷誰是基督徒，誰不是基督徒。或許我們會去查驗某人有沒有在飯前禱告，某人有沒有發脾氣口出惡言，某人有沒有每周日到教會，某人有沒有十一奉獻，但是這些查驗，只是讓我們自己掉入撒旦的陷阱中，變得好像我們最好，這樣的比較與查驗往往也來自於嫉妒與厭惡的靈，當這樣的軟弱在我們心中時，我們又怎能

為基督徒藝人吸毒代禱近來基督教越來越多獨立基督教會成立，這些興旺的獨立教會牧師，多半過去曾經在宗派教會服務過，受過宗派神學的教導，顯然宗派教會的種種限制，使得這些牧師不得不離開宗派自立門戶，成立獨立教會，教會的名字前面不再冠上宗派名稱，這當中較有名的是「新生命教會」的顧姓牧師，這個教會深受新加坡豐收教會「康希牧師」

弟兄輔導弟兄姐妹輔導姐妹老錫安堂所堅持的男女界線有其道理請問現在世俗化的現代教會還謹守男女有別的美德嗎?在過去老錫安堂的學生聚會傳統是男生一邊，女生一邊中間拉起一條線，老錫安堂的堂規也堅持弟兄輔導弟兄,姐妹輔導姐妹，或許有人認為這樣的傳統，放到今天似乎是落伍嘞。只怕如果現在還堅持這樣沒有年輕人願意到教會了，原來教會為了屈從教會增長，不惜放寬男女之間有別的界線，以為提供男女交往管道，讓教會成為男女聯誼

基督徒開部落格的審思越來越多的基督徒選擇用部落格來做為他們分享靈修，發表神學見解的地方。告別了過去透過封閉式的網路社群建構基督徒的網上團契，部落格加上寬頻網路為更多基督徒提供了新的福音平台。越來越多的基督徒選擇用部落格來做為他們分享靈修，發表神學見解的地方。告別了過去透過封閉式的網路社群建構基督徒的網上團契，部落

面對網路教會當中的憂鬱靈魂憂鬱是不分年齡、性別的，即使是處在教會當中的弟兄姐妹一樣也會被憂鬱所困擾，當一個人懂得面對憂鬱又能自己克服的，憂鬱最多是人生的低潮；當一個人無法懂得面對憂鬱時，就會變成一種懲罰。憂鬱的感受往往會躲在外表的後面，壓抑又往往會使得憂鬱更加嚴重，網路就成了許多不知不覺的憂鬱者，不自覺躲藏的好地方。我

學習管理、學習愛教牧的開始前言、教與牧本來就是一體兩面，過去總覺得教與牧都有上對下的意思，這是受到中國傳統儒家思想的影響，所謂天、地、君、親、師的階級管理模式；然而從聖經的教導，大的要服事小的；又說在前的要在後，由此可見教與牧無所謂上對下，尊對卑這種階級上的差別，除了主耶穌基督是教會的頭之外，不管是牧師也好、長執也

活動在網路之間的人與靈魂活動中在網路之間的人與靈魂在網際網路尚未普遍的時代裡，人與人之間的接觸賴以書信與電話，還有實體的面對面。然而網路的發明使得人與人之間可以快速的透過文字即時的進行接觸。換言之，在網際網路普遍之前，人的概念、人的思想是無法突破時間與空間的範圍。顯然無論是古典心理學還是古典社會學、古典人類學都無法

資料庫既然奇摩站也提供搜尋索引功能服務，那麼資料庫的建置就變得非常重要了，前面說到盧大為本來是想直接尋求跟蕃薯藤的合作，因為可以直接接收蕃薯藤的流量，然而並未獲得陳正然等蕃薯藤諸君的同意，既然這樣不行，那是不是可以跟蕃薯藤或其它的搜尋業者買已經建好的資料庫呢？

李定陸開闢的第一個入口網站首頁專欄-名人談網當時李定陸對盧大為說要很堅持就是名人談網網站經理李平則說能不能擴大「名人談時事啦」「名人談網」 1998年的五月四日l 名人談網 l 這是一個奇摩站靜態的「紙上活動」，藉由INTERNET，建立起溝通的橋樑。其餘參加『名人談網』的名人，也表達各自的網路觀。

解讀業📷📷 本圖取自露天拍賣賣家☆朵拉小舖☆ https://www.ruten.com.tw/store/ddora543tw/

雅虎來了在雅虎還沒有進入台灣之前，據說雅虎的台灣網址就被台灣大眾網路的某經營者搶先登記走了，這代表著台灣本地的網路業者對雅虎進入台灣都存在著一種奇怪的感覺，一方面他是個外國品牌，另一方面他的創辦人又是台灣人，再說台灣已經有奇摩站這個在台灣已小有地位並號稱台灣最大網站盤據在此。好說歹說我們進去了

雅虎合併奇摩到底奇摩併給Yahoo之後誰賺到錢了，黃宗仁有賺到錢那是絕對的，因為他有很多的人頭持有台灣奇摩的股票而不是精業本身，這些親戚朋友的人頭持股小股東在奇摩合併給Yahoo之後當然是立刻拋售囉，實際上當初精誠資訊成立時，精業佔有的法人股並不多，多數還是高總、黃董相關的個人持股，當然在

社群時代姑且不論奇摩是什麼時候開始正式推出社群服務的，而我在電子報中已經勾勒出未來入口網站的社群性格應該是怎麼樣的一個模樣「廣場上的藝人：在網路上我稱之為網路素人明星、常上網的人、站長或是玩家，都有可能成為網路素人明星。」「廣場販賣者與資訊廣播者：網路上則是網路上的小廣告張貼者，或是小生意。」

讓奇摩站成為TVBS正因為如此也有了商業周刊的標題「三個月的奇摩打敗三年的蕃薯藤」，蕃薯藤並不太重視自己品牌形象的延伸性，雖然它對台灣早期網際網路社會有重大貢獻，然而因為商業化的速度太慢，錯失了持續維持優勢的機會。

國民黨的第一個政黨廣告其實在舉辦選舉網路民調的同時，我就認為網路上的政黨廣告是很有機會爭取到的，雖然當時只有兩名候選人願意在奇摩站的網路民調期間刊登網路廣告，但是我仍認為政治或政黨的網路廣告是值得開發的。，時間:邀請人：國民黨文工會主任黃麗卿小姐，精誠資訊奇摩站總經理盧大為先生

奇摩站的資本遊戲我認識一些經營網路事業的人，他們到現在還是一個人在經營沒請什麼員工，甚至一直是慘澹經營，有多少錢做多少事是他們經營事業的想法，我個人非常認同這樣的想法，不要去羨慕別人為什麼是漂亮的辦公室，好好做自己認為是對的方向的事情，只要整個市場起來了，就像是龜兔賽跑一樣，跑得慢的也一樣會跑贏呢！

奇摩站名人談網吳大維網路跳跳網路跳跳 [V]VJ吳大維我高中的時侯就開始用電腦了，直到大學時代198幾年開始聽說有internet,知道internet是未來的趨勢，不過沒想到在90年初突然之間就泛濫起來了，無處不見· 吳大維

奇摩站名人談網周瑛琦上網語錄我是學電腦出身的喔！上網到現在已經一年了。我一直很想上網，但是都沒有自已電腦，後來一個從事電腦講師工作的香港朋友，一口氣替我把我需要用到電腦設備，然後他就回香港去了，隔了一周之後他才又回來教我怎麼上網不過我對不明的訪者是會拒絕他們的，因高我連根既有的朋友根本沒有時間聯絡更不要說是新朋友了。

網路先鋒奇摩來相邀·共話新年網路新目標奇摩站總經理盧大為則在會中回應表示，作為一個台灣最大站’一個網際網路的成熟媒體'其社會責任是必然的，也是責無旁貸的，奇摩站願意傾一已之力，配合政府一同來為1998年的網路宏景來打拼。 Kimo KIMO奇摩站 Kimo 新聞聯絡人：李定陸Daniel Lee [email protected]

愛與恨愛與恨是千古公案，各宗教經典皆有對愛與恨之間如何拿捏做教導，愛與恨本就是難以分別的兩條界線，俗語說「愛極生恨」。恨有很多種，比方說國族之恨、宗派之恨、政黨之恨、欲望之恨.....。所以說要反對「仇」「恨」，根本是假議題。耶穌基督說要「愛仇敵」，既是「仇敵」勢必是有「恨」才會「仇敵」，

中文搜尋全球評選，台灣KIMO奇摩最詳實居冠