「神有沒有幫過這個家？」儘管仍是全片未竟的懸問，當哥哥的小番茄在無數次的失敗後終於種出了自己的一條路，甚至在開市時喜獲比預期還高的賣價，我們看到的，與其說是遲來的神助，不如說是人如何靠著滿是割傷與厚繭的雙手，揮汗成為自己的神。

整體而言，在動員「賽博格」、「角色扮演」、「扮裝」渴望與酷兒結盟，卻終究只能無限上綱愛來遮盲的情況下，說《鈦》只成就了一部宣導「不要變鈦／態，乖乖變人」的護家盟式論述都不為過。而「變人」作為家庭安全網對「叛逆份子」矯正、再教育功能的宣示在《肉獄》也似曾相識，差別僅僅是「人／獸」與「人／機」⋯⋯

「看一遍。看一百遍……」 睜開眼，我們雙目視域能一次容納多少歷史上的大屠殺影像？幾起跨膚色語言的無差別暴行，幾遍殘破肢體面容的重複放映，幾個如萬花筒般映射又纏繞、複數成像的死亡畫面？

《搖搖晃晃的人間》之所以不存在著對余秀華的奇觀化或剝削，便是因為它並不是給社會性隱形之族群一個公共現身的傳統弱勢／底層影像，而是被攝者與拍攝者達成某種「協同」與「共謀」的雙向關係——如果說成名給了余秀華離婚的資本，那麼「製造自己的被觀看」便是她僅有的武器。

釀訂閱會員限定｜《智能社會：進退兩難》在用煽動的一面倒敘事全盤否認社群網路的民主價值、並塑造簡化的正邪對立的同時，難道沒有反向操作自己所大力抨擊的社群操縱術企圖達到使用者／社群媒體的兩極分化？ 《智能社會：進退兩難》作為警世紀錄片最大的諷刺，便是它本身對其批判對象的完美示範。

《天能》便是科幻版的《千年女優》──「生生世世，我追尋的是我自己」，你終於發現那個經手、修翦你命運的一直都是你自己，一個未來的、全知的、神般的理想自我，從敘事的上空凝視著你，而你只是多重過去裡一則開放的索引，未來還會一直來，而你只能、也終將成為你自己。

《82年生的金智英》金智英娘家的餐桌和《別有墓地》四姊妹大伯家的餐桌戲雙簧一樣，兩個餐桌隔空拋接著對話般彼此補敘著，恍恍惚惚間女人們成群結隊的住進金智英，帶著她或多或少悶痛的斑塊侃侃而談。她們哭哭笑笑，再也不是金智英變成了別人。