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散步之後

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我是大福。 寫寫關於文學,藝術史,閱讀,看展,讀畫,田調,散步之後的隨筆。
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由新到舊
畫家眼中與心中的景物,被重新思考成可以如何經由人的雙手與技術再現,不只在畫面上,也化身新的語彙進入詩歌中,成為了新鮮的描述方法。
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這張畫作,畫的既是繪畫史上一個重要的藝文團體,也是某個人心靈中一段非常珍貴的關係。李鑄晉先生寫過專文考證這張畫,他認為,此畫並非記錄某個特定時間地點的雅集寫真圖像,而是項聖謨在明亡後,作畫紀念他經歷過的明末江南嘉興、松江地區的藝壇。換言之,對項聖謨而言,這其實是一幅帶有追憶美好時光,投射情感的畫作。
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好好玩啊!!
那時我曾做了一個夢,當我們造就的未來是極為恐怖的,2019年應該就是最多嚮往〈五馬圖〉的未來人們隱身在博物館人群中的一刻吧。
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巴米揚的爆破象徵了破壞的瞬間性。堅硬強韌的材料傳世許久後也許還能殘存,但脆弱的材質就不可能了。無法自己發言也無法保護自己的歷史遺物,不管有多貴重,掌握存廢的決定權都是『當下(現在)』(的我們)。所謂『當下』所行的複製,就是表明了我們要繼續往未來前行的意志。
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元代的倪瓚應該不是一個好相處的人,但他將失去自己理想生活的悲傷,掛在〈筠石喬柯〉枝枒上,情感的結晶跨越時空,悄悄邀請了所有悲傷的人可以一起面對自己,輕輕洗滌並溫柔地安慰自己。這是我最喜歡的一件倪瓚的畫作,當感到孤絕與進退維谷的時候,就看看它。
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   吉祥寺PukuPuku的理念是販賣大眾可以繼續使用的百年老食器,商品主力是江戶中期以後(亦可見少數初期),民間使用的量產印花陶瓷食器。
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