明代
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前篇已談到《西洋記》這部小說演義的故事梗概，而從現場的觀賞體驗之後，我也檢索起這部小說文本的脈絡，因而有以上出自劉瓊云教授的引言。該文對《西洋記》的創作背景和元素有十分精闢的探討，讓我們更得以想像《西洋記》所描繪出的世界，以及其流行的時空背景。
就是為了看這頂明代鳳冠，才衝去看這個展出。
婚禮象徵：鳳冠霞帔在傳統漢族婚禮中，象徵莊重與祥瑞。
鳳冠不僅是藝術精品，更是傳統文化的體現。
皇后之尊：十二龍九鳳冠為孝靖皇后專屬，出土於明定陵，成為鳳冠的經典代表。
雖然是復刻的冠冕，九龍十二鳳冠冕：融合工藝與文化，展現皇家氣勢。
諡號，古人非常重視，流傳上千年。諡號大概開始於周朝，到清朝末年廢除，今天諡號完全消失。今人或許根本不知道諡號，或許不重視諡號。不過，諡號畢竟算是國學常識，還是可以談一下。
古代文官死後（當然是大官），皇帝會賜給諡號。要看這位大官的事跡、功過、品德，皇帝才會給相應的諡號。
🌿「才子佳人信有之，一身兼得古來誰。延平別有雌雄鐵，他日成龍始得知。」
來賓介紹👏👏👏
-- 編劇：張加欣
-- 導演：鍾宛儒
-- 導演：丁怡瑄
☝️（ ）真的，真的沒有正確答案！
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本文對於明代嬌黃釉的歷史與演變進行深入探討，從高溫釉與低溫釉的區別，分析了嬌黃釉的成色技術，並探討了明代瓷器在技術與美學上的創新。透過與釉裡紅的關聯，本文揭示了從唐代到明代的陶瓷工藝發展，並且分享了對於這件文物的個人經歷與觀察，提供讀者全面的認識。
現正展出於鹿港十宜樓的掌中戲傳統木作戲台，是由人間國寶李秉圭老師帶領藝生完成的傳習作品。「鹿溪文史工作室」安排了一系列現場使用此戲台演出的傳統掌中戲活動。
我在上週六觀賞了由「彰藝園掌中劇團」出演的《鄭和下西洋》之〈撒髮國〉戲齣，驚嘆裡面有眾多與道門修練相關的符碼，正好來一篇久違的觀後心得。
◎明、清兩代小說界四大奇書：
1、施耐庵、水滸傳 (俠義小說) 。
2、羅本 (羅貫中) 、三國演義 (歷史小說) 。
3、吳承恩、西遊記 (神怪小說) 。
4、不詳 (署名：蘭陵笑笑生) 、金瓶梅 (言情小說、晦淫小說) 。
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我們在閱讀吳晗的《朱元璋傳》、《大明帝國興衰史》及其他著作時，要很小心！儘管他被一些出版社與歷史學者奉為學術權威，並不代表他的史觀與史識全都合理可靠……有必要參照其他學者的著作，或是對吳晗的史觀與史識有所保留。
想當年，人類學徒在唸高中歷史課時，念到土木堡之變時，腦海裡想像這麼雄壯威武的地名，肯定是明英宗在遠征蒙古的某個塞外大漠草原之上。
如今有了Google map才知道，土木堡位於北京市郊河北省懷來縣，距離紫禁城不過100多公里。
今日開個車，一個半小時高速就到了。就算是在沒有內燃發動機的大明王朝，騎匹
