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張清泓(John Chang)

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邂逅於文化廢墟,返退文明化遊魂~一筆初衷的獨白。
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老哉沙龍
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邂逅於文化廢墟~
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由新到舊
本文探討在AI大量生成內容的時代,「作者已死」理論的啟示。AI作為「無作者」的工具,其生成內容的意義由讀者解讀決定,但AI缺乏人類的「肉身經驗」和文化脈絡理解。因此,AI與人類創造力的關係並非取代,而是共生:AI可作為創造力的催化劑,人類則負責意義的賦予和價值的錨定。
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本文探討陳錦芳的新意象派與1960年代興起的觀念藝術的差異。新意象派雖具有觀念性,但與觀念藝術在媒介、形式、觀念與視覺表現的關係、觀眾參與模式、創作動機、歷史參照系及美學效應等方面存在顯著差異。新意象派更強調文化融合與社會美學工程,並延續現代主義繪畫的傳統,追求視覺的和諧與平衡。
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風影搖曳,透出了不定的姿態, 時空裂縫,總抹下了一片紅彩~ 台灣,這片如詩如畫的寶島,承載著無數人的夢想與希望,曾在此地擺渡幻化與孕生。然而,它的歷史也曾歷經兩度易主的殖民命運。中、日兩國之間的歷史交織,自二戰後,土地分屬於兩種不同宿命的抗體,象徵著各自扮演了國族認同與家庭悲
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無意間,看到了陳錦芳早年海外民運的視頻, 有一種,徒嘆噓嗚的陰晴圓缺之嘆~ 人生總有高峰與低谷,如波函數般的浪濤輪迴。 藝術與人文的集錦交會,是自由戀歌下的豐腴。然精華之後,難掩政治性的果斷謀殺,人生一切又再次回到原點。
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在時間之河的岸邊,水流緩緩地滑過,帶走了無數的回憶與夢想。每一滴水都是一個瞬間,閃爍著過去的光芒,彷彿在低語著那些被遺忘的故事。樹影搖曳,隨著微風輕輕拂過,似乎在訴說著歲月的變遷。 某刻坐在河邊,靜靜地觀察著水面上漂浮的葉子,它們如同生命中的片段,各自承載著不同的情
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《變奏. 融匯. 陳錦芳》作者 ▪ 張清泓 一知半解可能是一件危險的事,但也可能是一粒生機勃勃的種子, 最終會長成鬱
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老子舞時不須拍,梅花亂插烏巾香。樽前作劇莫相笑,我死諸君思此狂 ~南宋詩人 陸游~ 在我起舞時盡顯狂態,不依節拍的把梅花隨意插在頭巾上,在
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哲人赫拉克利特(Heraclitus)曾說:「一個人的性格,就是他的命運」,藝術家林榮德,一生多元身份,集結鋼琴、聲樂、作曲、詩詞、繪畫等文藝於一身,是一位話題性十足的人物。他一生創作不綴也守護台灣文化,投入兒童樂教啟蒙,更以文藝觀點投入社會行動,在紛擾一生的精神困頓,仍懷有一顆對台灣人文關懷之心。
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