張清泓（John Chang）
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張清泓（John Chang）
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臺南人，台南大學視覺藝術與設計學系研究所畢。熱衷於研習中、西方藝術史論，目前以書寫人文社科與通俗文化、藝術人物誌為職趣。以「阪本文哉」為筆名，持續邂逅於都市與鄉野的文化廢墟，返退文明化遊魂。
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由新到舊
明鄭時代，鄭成功在台征戰病歿，其後由鄭經取得正朔繼承，1664年將鄭氏初期的「一府二縣」改制為「一府二州三司」（承天府、天興州、萬年州、南北路安撫司及澎湖安撫司）。在此架構下，承天府下轄四坊（東安、西定、寧南、鎮北），兩州下轄二十四里，奠定了台灣早期農墾與行政基礎，而其中一里即是東偏遠望
2026年1月初，科技界的兩場震盪為新的一年揭開了序幕。先是伊隆·馬斯克（Elon Musk）在6日那場長達三小時的深度訪談中，不僅揭露了特斯拉即將打造800萬平方英尺機器人工廠的宏圖，更再次預吿：2029年，AGI（通用人工智慧）將正式在智力上超越人類，而「AI教父」傑弗瑞·辛頓（Geof
突有靈感的一方之隅，以《如是說我》作為心得文摘。
◎「人間就像是一場小遊戲，死生愛虐，恰似浮生若夢。在宇宙意識宏觀中，我等如同粉塵，以螻蟻般的辛勞，努力掙扎與活著！」"Human life is a small game; the cycles of love, death, and pain a
這幾年持續關注藝術家 李佳駿先生在繪畫上的藝術創作，從2015年《Mindful Soj
本文探討在AI大量生成內容的時代，「作者已死」理論的啟示。AI作為「無作者」的工具，其生成內容的意義由讀者解讀決定，但AI缺乏人類的「肉身經驗」和文化脈絡理解。因此，AI與人類創造力的關係並非取代，而是共生：AI可作為創造力的催化劑，人類則負責意義的賦予和價值的錨定。
本文探討陳錦芳的新意象派與1960年代興起的觀念藝術的差異。新意象派雖具有觀念性，但與觀念藝術在媒介、形式、觀念與視覺表現的關係、觀眾參與模式、創作動機、歷史參照系及美學效應等方面存在顯著差異。新意象派更強調文化融合與社會美學工程，並延續現代主義繪畫的傳統，追求視覺的和諧與平衡。
