鄭紹鈺
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哈佛大學經濟系，目前主要從事政治經濟學、經濟史與發展經濟學的研究，特別關注產業政策、政府與企業互動、以及制度如何影響經濟發展等議題。
我對跨領域的對話與合作十分重視，常常在經濟學、歷史學與政治學的交界思考新問題，希望能透過嚴謹的實證方法與理論結合，來回答一些大哉問。
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由新到舊
今天想談的一本書，雖然是明代軍戶制度的歷史書，但讀了卻得以對今天中國局勢帶來許多思考，這本書便是由聯經出版的《被統治的藝術：中華帝國晚期的日常政治》。
本書作者宋怡明教授（Michael A. Szonyi，以下為方便，直接稱宋怡明）曾任哈佛大學費正清中國研究中心的主任，其師友門生遍及
知識的積累，是經濟成長得以超脫馬爾薩斯困境的重要的因素，其重要性不在話下。
自從諾獎得主Romer的「內生成長模型」誕生以來，傳統經濟模型通常假設知識的擴散，是透過無意的「溢出」（spillovers）來傳播的，意即知識具有一種外部性，一間公司弄出了新的點子，不小心散布在「空氣中」，被其他公司
今天來談「法西斯研究」在二戰後的經典：由Ernst Nolte所寫的《法西斯的三個臉孔》。這本書非常深澀，是在談法西斯主義的概念史，並涉入了極權主義的意識型態根源的探討。
我第一次讀時，前後跳著看了大概兩個月，勉強算看完，其論點有發人深省之處，但我不推薦任何心智正常的人看，因為寫的太
「...馬列主義固然是邊區（註：延安）的基本思想，但已經不再以本來的面目出現了; 因為現在邊區馬列主義已經按照毛氏所提的口號化裝過，那便是『馬列主義民族化』....
....馬克思和列寧，不再以西裝革履的姿態出現，卻已穿起了中國長袍馬褂或農民的粗布短襖來了。小如變工隊、秧歌隊，合作社，大如新民主主
在今日西安乾陵的朱雀門外，矗立著六十一尊無頭石像，這便是著名的「六十一蕃臣像」。其中一尊石像的底座上，刻著一段殘缺的文字：「波斯王卑路斯」。
這位卑路斯何許人也？正是薩珊波斯王朝（Sasanian Empire）的末代王子（事實上，是倒數第三位王子）。為什麼波斯王子的名字會出現在長安，還被
臺灣人熟悉二二八，但對於國民黨在中國的清鄉則較不熟悉。二二八的行為跟國民黨以前濫行「清鄉」有八成像，「清鄉」之祖就是北伐時發生的兩件事，一方面是汪精衛大搞特搞的文化大革命先聲，另一邊就是蔣進城上海後搞的清黨，這兩個構成了國民黨屠殺百姓的某種模式。
我想到早期胡適早期發表在《東方雜誌》上
在發展中國家，窮人生活在充滿天氣和健康風險的環境中，對保險的需求卻異常低迷，是發展經濟學文獻上的一大謎團。尤其在沒有灌溉的地方，農民往往是「靠天吃飯」，在政府沒有本事提供灌溉的情況下，買保險往往是利潤最大化的選擇。但在許多田野研究跟調查，卻發現農民對保險興趣缺缺，而研究者發現這跟某些在流動性
1972 年，經濟學家 Grossman發展了最早的健康經濟學模型。Grossman把健康視作一種人力資本。換言之，健康之於人，就像是機器之於工廠，而在這模型裡頭，越健康的人，工作能力越好，薪資自然越高，跟工廠購入新設備可以提升生產力是同個道理。
那麼，在這樣的模型裡，我們怎麼理解衰老呢？
大宗原物料商品如礦物、石油、穀物在景氣循環的研究，有一個不小的地位，因為這些商品素來有所謂長達數十年的「超級循環/超級週期」。熊彼得在1939年的《景氣循環》一書中，便延續了早期Kondratieff (1926)跟 Kondratieff and Stolper (1935)的長波觀點，認為可
現代東京的地平線以密集的摩天大樓和高聳的商業中心為特徵。但在江戶時期的封建大名仍有實力的時候，今日的摩天大樓的所在地，許多是江戶大名的領地，實際並非巧合。
由三位日本學者Junichi Yamasak、Kentaro Nakajima跟Kensuke Teshima所寫的論文「從武士到摩天
