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現代台灣人讀「紅樓夢」（四）：尋找失踪的現代賈寶玉

現代台灣人讀「紅樓夢」（二）：轉世到現代台灣的賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，會是怎樣的年輕人？

現代賈寶玉到底去哪了？我們還能把他找回來嗎？

沈溺在經典閱讀中的 John Lin

現代台灣人讀「紅樓夢」（三）：專訪現代賈寶玉：黛玉與寶釵只能二選一

經過好幾世的愛恨糾纏，紅樓夢的三角戀主角賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人又同時轉世到2021年的台灣了，此時三人有了嶄新的人物設定…

心病難醫，它是一種我們附加給身體的黴菌，難以根除。

予晞🌸的沙龍

一幢紅樓，藏盡了中國人的宿命；一座大觀園，嚐盡了世間人情冷暖

最近讀到丁維忠談寶黛釵在八十回後的結局，頗覺有理，今摘其要義於下。
寶黛愛情受打擊
寶黛愛情到了第七十七回就已經苗頭不對。王夫人親臨怡紅院，把晴雯、芳官、四兒、入畫、司棋甚至賈蘭的奶媽都趕出去。王夫人還下了一個死命令，説：「明年仍給我搬出園去心淨」！「狐狸精」都趕走了，王夫人還讓賈寶玉搬出去幹什麼？

汶俊 (筆名：無言)的沙龍

丁維忠談寶黛釵在八十回後的結局

賈政是典型的儒家禮教，寶玉則傾向佛道出世，文學創造力強。父子之間因而存在隔閡。
然而，賈政果真一面倒厭惡兒子嗎？請看第二十三回：
原來賈政和王夫人都在裡間呢。趙姨娘打起簾子來，寶玉挨身而入，只見賈政和王夫人對坐在炕上說話兒，地下一溜椅子，迎春、探春、惜春、賈環四人都坐在那裡。一見他進來，探春、惜春和

賈政、王夫人

歐麗娟提到，《紅樓夢》是歌頌「母神」。所謂「母神」，就是在廢墟中闢建花園，又在花園化為廢墟後，固守幼苗的力量。隱身在百花盛開的背後，賴以植根的那片沃土，化作春泥更護花。
《紅樓夢》中真稱得上「母神」者，要算是賈母。
賈母又稱史太君，賈代善之妻。賈代善是榮國公賈源的兒子。出身金陵四大家族之一的賈母，是

賈母

薛寶釵與母親薛姨媽、兄長薛蟠一同進京，在賈母和王夫人的盛情款留下客居榮國府。
她有一把得一僧一道點化，鏨有「不離不棄，芳齡永繼」的金鎖，與賈寶玉隨身攜帶刻有「莫失莫忘，仙壽恆昌」的通靈寶玉恰為一對，寓意金玉良緣。
薛寶釵對金玉良緣的在意，見第三十四回薛蟠的一番話：
好妹妹，你不用和我鬧，我早知道你的

薛寶釵之一

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林黛玉在《紅樓夢》的作品，常被人看成是她多愁善感的反映，其實，了解到黛玉的特殊身份，她的作品未嘗不可被視為賈府破敗的預告。曹雪芹的安排是別有用心的。
歐麗娟認為，黛玉是賈府潛在的「寶二奶奶」。證據如下：
(1) 第五回「如今且說林黛玉自在榮府以來，賈母萬般憐愛，寢食起居，一如寶玉，迎春，探春，惜春三

林黛玉之三

賈母、王夫人都溺愛寶玉，但溺愛不等於了解。了解他的，只有林黛玉，故她是他的知己。
歐麗娟有一個很好的觀察。她認為，賈寶玉是一個在父系社會中找不到身分認同的男孩。這話是什麼一種意思，歐氏指出，寶玉擁有「人子」、「人孫」的身分，但「人子」、「人孫」所享有的特權為期短暫，家族的庇蔭也必然隨著長輩凋零而喪失

賈寶玉之二

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他的愛情觀、人生觀拿到現代來看都還是很直覺、很勇敢的，不受任何禮教框架所約束，以渾然天成、不受污染的人性本善來行事，這就是讓「紅樓夢」那麼不同的原因

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我的「滿紙荒唐言」可以讓大家開心，真是太好了！賈寶玉為了林黛玉改變很多，但是薛寶釵就是很傳統的女子，和她結婚真的就只能去當紈褲子弟，這也是不爭的事實

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