在希伯來經典《列王紀》並不分上下，也是「前先知書」的最後一本書；新教神學家則認為列王紀上下，屬於申命記學派的最後一本著作。申命記派學者同樣收集各自獨立與編撰不同來源的資料，加上他們自身的神學觀點，而成為我們手上所熟悉的經文文本。

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讀經簡要

身為基督新教自由派人士（ecumenicalism），
在信仰傳統與當代文化上的反思筆記～

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讀經簡要：《列王紀》上下

希伯來聖經的歷代志沒有分上下，並且是把它放在希伯來聖經的最後一卷，跟基督宗教把它放在列王紀後面的作法不同。也因為歷代志重複許多敘事，以至於讀者們很難把它視為獨立的作品，並進行信仰反思～



《歷代志上》簡介

　　希伯來聖經的歷代志，同樣沒有分上下，而且它是放在希伯來聖經的最後一卷，跟基督宗教把它

讀經簡要：《歷代志》上下

《申命記》的成書背景與影響
　　傳統上認為「摩西五經」，包含創世紀、出埃及記、利未記、民數記、申命記的主要作者是摩西，但近代學者卻有不同的見解。確實摩西是主要的關鍵人物，但在編輯與成書的發展過程中，卻發現還有兩個不同的團體在五經的成書過程中，扮演關鍵性的角色……

讀經簡要：《申命記》

撒母耳記的中心思想
上主喜歡什麼呢？順從他呢？還是向他獻燒化祭和祭物呢？
順從比祭物更好；聽命勝過獻上最好的羊。
背叛他跟行巫術一樣壞；傲慢跟拜偶像一樣有罪。（15:23-24《現修》）

　　上述這句藉由撒母耳口中說出來的話，筆者認為，正確地表現出申命記學派的核心思想……

讀經簡要：《撒母耳記》上下

先知的寫作意圖是什麼？我們必須要回到猶太人的觀點來重新探究，否則我們很難理解與明白經文表達的意涵。首先，學界已經清楚地認識到，無論是約書亞記或是士師記，關於「歷史可靠性」的強度並不高，反倒是越靠近被擄與回歸時期的資料，有較高的歷史可靠性……

國際

讀經簡要：《約書亞記》

《民數記》的希伯來文的標題是：běmidbar, 意思是「在曠野」，因此在記事的時間軸上，是接續「西乃事件」之後所發生的各類事件。而在文學體裁上包羅萬象，如：人口普查清單、行程紀錄、律法、詩歌、祝歌與禱告詞等等，故也被認為是五經裡面最為複雜的一卷書……

讀經簡要：《民數記》

《出埃及記》簡介
　　摩西五經以「亞伯拉之約」為中心主題，但是創世紀的收尾，卻是以埃及作為定居地而不是應許之地。因此，《出埃及記》便接續描述，一群亞伯拉罕的後裔如何進入迦南地，而這關鍵領袖人物，就是摩西。

讀經簡要：《出埃及記》

《創世記》簡介
　　在教會傳統的說法中，《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》，都是由摩西編寫，合稱「摩西五經」（Pentateuch），希伯來文稱為 Torah（律法）。《創世記》奠定了以色列人的宇宙觀與世界觀，包含這世界怎麼開始、生命活物與他們自己是怎麼來的……

讀經簡要：《創世紀》

《利未記》在希伯來文的書名是 wayyigrā’  意思是「他（上帝）呼叫」，也就是上帝在召叫百姓與他同行的意思。然而，不聖潔的百姓如何與聖潔的神同行呢？答案就是，讓這一群百姓成為「聖潔」的子民。因此，如何成為聖潔，就是《利未記》的中心主題。

讀經簡要：《利未記》

在理想上，當以色列人居住在應許之地後，應當逐出所有的迦南人；然而他們所面臨的真實情況是，他們不得不與迦南人混居，以至於他們的生活不時地受到干擾，無法全然地活出耶和華所要求的律法（2:1-4）。而這樣的劇情張力，也預告從士師記到列王記，只有少數人持守與上主的約定……

讀經簡要：《士師記》與《路得記》

這是過去幫某教會在讀經之外，幫助信徒能更明白聖經相關背景所寫，力圖用字精簡，外加少許的信仰反省。

至於未來是否還會繼續更新，尚不得知……

所有相關內容的的標籤，都會加上「讀經簡要」。