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嘻哈樂史Vol 7:改變嘻哈樂史的一晚,1977年紐約大停電

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1977年,整個紐約布朗克斯區的嘻哈音樂勢力版圖大致可以劃分為以DJ Kool HercAfrika BambaataaGrandmaster Flash等三人為首,他們分別盤踞了南布朗克斯區(The Bronx)的西部、東部,與中央的位置,彼此之間形成了既競爭又對抗的微妙關係。這三人轄下的許多音樂信徒也各自成為一股勢力,在許多音樂競技的場合中靠著喇叭、舞蹈與陽春詞句的噴吐,激盪出一場又一場的精彩火花;這一年,嘻哈音樂坐擁了地利與人和。
紐約是當時各種前衛藝術的匯聚地,所有最新的、最酷的、最實驗性的嘗試通通都在此發生,也因為如此,激發了非裔美人不斷突破音樂上的創作,致使嘻哈音樂在此誕生,這就是「地利」;而DJ Kool Herc、Afrika Bambaataa與Grandmaster Flash等三人嶄露頭角,成為年輕非裔人爭相膜拜與跟隨的偶像,同時也讓越來越多人想要參與其中,這個則是所謂的「人和」。但,光有地利與人和是不夠的,所有的傳奇與豐功偉業,都需要「天時」的配合。
缺少了「天時」,連西楚霸王項羽都未能完成其宏圖霸業,迦太基軍神漢尼拔亦未能擊潰羅馬大軍;更不用說日本戰國名將武田勝賴因時運不濟而兵敗天目山,並留下「おぼろなる月もほのかに雲かすみ 晴れて行くへの西の山のは」(朦朧之月被雲遮蔽,雲逐漸散開,終於月落西山)這一辭世名句。
那麼,嘻哈音樂本身的「天時」,又是哪一年、哪一月、哪一天呢?

1977年的紐約大停電

1977年7月13日晚上,出身於布朗克斯區的Grandmaster Caz以及他的夥伴DJ Disco Wiz,選定了某個南布朗克斯的公園作為表演場地,並且偷偷地從公園路燈上接電過來使用,讓所有設備、喇叭都可以正常運行,並且供給街頭派對永不停歇的熱烈氣氛。而傑米森、火腿與賈默三人,也與朋友一同參加了這場派對。
當派對進行到美國時間晚間8點37分時,位於紐約哈德遜河上空,有一道閃電擊中了發電機,造成部分商業用電瞬間停止供給,但此時的影響還只是小規模的停電。
緊接著,8點45分與8點55分各又有一道閃電,導致了停電範圍擴大,電力公司緊急應變,不斷地切換電路線以維持供電狀況正常;然而,悶熱的夏季讓許多戶人家紛紛轉開冷氣以求清涼消暑,這樣大量的電力消耗也讓燒毀的電路線不斷增加,並使許多的發電站超載而停止了機能。

Photo source : indychauffuer
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我希望透過文字的描述以及歷史的脈絡,將這個黑人特有的文化呈現給台灣讀者,讓稍有了解的人可以有系統地深入探究、讓不了解的人能有機會接觸這個獨特的音樂。最重要的,這是一段台灣在音樂書寫上一直沒有補齊的鴻溝。
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<p>有了DJ Kool Herc開先河、有了Grandmaster Flash成就此一樂風,嘻哈音樂在1970年中期可說是逐漸嶄露了頭角,並且一步一步地成為了非裔美人青年社群中,另一個可以替代掉浮濫迪斯可的新興音樂派別。音樂漸趨完備時,當然有人需要替它注入文化與思想,而這個替嘻哈文化塑造出前所未有的體制與架構之人,便是Afrika Bambaataa。</p>
<p>DJ Kool Herc聲名大噪後,越來越多黑人DJ開始仿效這樣的音樂播放模式。大家開始將舊有的靈魂與放克音樂注入新的血液,透過唱盤上的播放技巧,盡力延長了間奏部分的強烈節奏,造就出每一個派對中不間段的高潮;經過了靈魂樂、放克樂薰陶,因為DJ Kool Herc的開先河,嘻哈音樂在1970年代中後期遂開始慢慢地大放異彩,漸漸成為了紐約地區許多黑人爭相投入的樂風。</p>
<p>被稱為「嘻哈音樂創始者」的Kool Herc,在1973年8月11日為自己的妹妹舉辦了一場返校派對,那是場抱著「純粹以音樂帶給大家快樂」為出發點的派對;然而,Kool Herc所掀起的巨大影響,造就了之後樂界的重要革命,一個名為「嘻哈音樂」的全新音樂品種便這樣降臨於世。</p>
<p>吉爾史考特赫倫之所以被尊稱為「饒舌教父」,在於他的作品比起The Last Poets來說,更具有文字上的玩弄意味。不管是在押韻或是flow上,吉爾史考特赫倫的音樂表演型式都更為貼近當代饒舌的雛形。雖然他仍是以所謂的「口語藝術」(spoken-word)或是「詩句朗誦」的方式為骨幹;但是很明顯地,他在「唸」的部分特別有韻味,也特別有節奏感。</p>
<p>簡單來說,所謂的「取樣」就是音樂製作人擷取其他歌曲的某個部分,將其放在自己的歌曲裡作一循環性地播放;而有時候製作人不一定只取樣一首歌曲,很可能同時取樣多首歌曲的某一小部分,接著將這些部份作精心地重製與編排,使原本不同首歌曲的旋律與節奏能夠恰到好處地融為一體。</p>
<p>在第一篇文章〈嘻哈樂史Vol 1〉中,我們提到了非洲人是怎麼樣被強迫帶到美洲大陸;到了美洲大陸之後,又是怎樣被奴役與凌虐。在當了一世紀以上的奴隸後,這些黑奴的後代身處在一個不知能否被稱作「故鄉」的土地上,開始被這個國家的文化給逐漸同步。在這樣的情景之下,「The Last Poets」透過節奏與詩句,向所有黑人同胞疾呼:「你要知道自己是誰,你要知道自己來自哪裡,你要知道自己是什麼樣的人!」</p>
<p>有了DJ Kool Herc開先河、有了Grandmaster Flash成就此一樂風,嘻哈音樂在1970年中期可說是逐漸嶄露了頭角,並且一步一步地成為了非裔美人青年社群中,另一個可以替代掉浮濫迪斯可的新興音樂派別。音樂漸趨完備時,當然有人需要替它注入文化與思想,而這個替嘻哈文化塑造出前所未有的體制與架構之人,便是Afrika Bambaataa。</p>
<p>DJ Kool Herc聲名大噪後,越來越多黑人DJ開始仿效這樣的音樂播放模式。大家開始將舊有的靈魂與放克音樂注入新的血液,透過唱盤上的播放技巧,盡力延長了間奏部分的強烈節奏,造就出每一個派對中不間段的高潮;經過了靈魂樂、放克樂薰陶,因為DJ Kool Herc的開先河,嘻哈音樂在1970年代中後期遂開始慢慢地大放異彩,漸漸成為了紐約地區許多黑人爭相投入的樂風。</p>
<p>被稱為「嘻哈音樂創始者」的Kool Herc,在1973年8月11日為自己的妹妹舉辦了一場返校派對,那是場抱著「純粹以音樂帶給大家快樂」為出發點的派對;然而,Kool Herc所掀起的巨大影響,造就了之後樂界的重要革命,一個名為「嘻哈音樂」的全新音樂品種便這樣降臨於世。</p>
<p>吉爾史考特赫倫之所以被尊稱為「饒舌教父」,在於他的作品比起The Last Poets來說,更具有文字上的玩弄意味。不管是在押韻或是flow上,吉爾史考特赫倫的音樂表演型式都更為貼近當代饒舌的雛形。雖然他仍是以所謂的「口語藝術」(spoken-word)或是「詩句朗誦」的方式為骨幹;但是很明顯地,他在「唸」的部分特別有韻味,也特別有節奏感。</p>
<p>簡單來說,所謂的「取樣」就是音樂製作人擷取其他歌曲的某個部分,將其放在自己的歌曲裡作一循環性地播放;而有時候製作人不一定只取樣一首歌曲,很可能同時取樣多首歌曲的某一小部分,接著將這些部份作精心地重製與編排,使原本不同首歌曲的旋律與節奏能夠恰到好處地融為一體。</p>
<p>在第一篇文章〈嘻哈樂史Vol 1〉中,我們提到了非洲人是怎麼樣被強迫帶到美洲大陸;到了美洲大陸之後,又是怎樣被奴役與凌虐。在當了一世紀以上的奴隸後,這些黑奴的後代身處在一個不知能否被稱作「故鄉」的土地上,開始被這個國家的文化給逐漸同步。在這樣的情景之下,「The Last Poets」透過節奏與詩句,向所有黑人同胞疾呼:「你要知道自己是誰,你要知道自己來自哪裡,你要知道自己是什麼樣的人!」</p>
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