臺北詩歌節側記：在海浪中成為詩人（上）
2017年10月3日，臺北詩歌節講座「在海浪中成為詩人」邀請了從事海洋書寫的詩人汪啟疆與吳懷晨來分享創作經驗。
主持人楊宗翰介紹，汪啟疆是海軍中將，不僅以海洋書寫成名，退休後仍舊創作不輟，接連出版詩集《風濤之心．台灣海峽》、《季節》，寫作的生命力驚人，更入選了台灣文學獎。基督徒身份的他，後來作品又轉向社會關懷，他的作品是結合國家、歷史與大海的血汗交織之作。也是台灣海洋書寫裡無法繞過的大家。
目前在臺北藝術大學任教的吳懷晨是「衝浪界的艾倫．狄波頓」。吳懷晨原本讀的是哲學，也以此從事教職，卻接連出版詩集《浪人吟》、散文集《浪人之歌》，他的哲學思考與學術訓練，與海洋詩與海洋散文激起新的浪花。
「在海浪中成為詩人」主講人吳懷晨（左）與汪啟疆。攝影：洪崇德
汪啟疆：我不想白活，所以我努力去體會我的世界
「我從未離開土地和感性，所有季節歸於人間、歸於塵土。」
——汪啟疆《季節》跋文
「余光中曾經說，中文文壇到現在沒有好的海洋詩，這對我有很大的刺激。知道有一些東西有待建設，我們就可以有探出的歡喜和嘗試。」汪啟疆說起他兩本近作的創作理念時，聲音宏亮，手舞足蹈：「我想看看我能走到什麼地方。」
這也貼合了他的生命經驗：「就像自己的軍艦第一次從美國回到台灣。嘗試就是經驗中間的歸納，我的《風濤之心．台灣海峽》就是寫這個。從大航海時代開始，歸納到我的某些認知。《季節》就是時間歲月，永遠在大家身上留下的塵垢。人生不可能不染塵埃，而在過程中理解哪些跟我有關係，是捨不掉的。我喜歡這份捨不掉，並在這過程中尋找我捨不掉的原因，所以產生了《季節》。」
對於楊宗翰提問，為何他可以在這個年紀仍保持豐沛創造力，汪啟疆大笑說：「『我如果是燙熱的，我周邊冷不下來。』我始終認同這句話，我會讓我周邊跟我一起保持這份熱度。」
作為一個創作者，汪啟疆自喻為一隻蜘蛛：「用身邊的觸動來觸動我自己，用自己的發掘和發現來嘗試寫東西，也是這樣的一個體會。那是對所有人的喜歡。我對所有人有虧欠和我該給而無法給的東西。文字給我的顫動和體認讓我可以寫我的東西。」
話剛說完，馬上用高分貝笑聲推翻前面的嚴肅：「這是假的拉！寫一句真的話。有人問我，老汪你還能寫多少年啊？再幾年你就老年癡呆症了，你不現在寫，你就白活了！我不想白活，所以我努力去體會我的世界是什麼樣的世界，我要活在這個世界。就這麼簡單。」
汪啟疆表情豐富，在詩歌節現場是非常吸睛的一位。吳懷晨或楊宗翰提起他時，他反倒一臉無辜，好像這些讚賞都是令他心虛的溢美之詞。但若他拿到了麥克風，馬上中氣十足的稱呼觀眾為「夥伴」，軍旅生涯的團隊意識感與意氣風發，溢於言表。
面對大山大海的「高級浪人」吳懷晨
被楊宗翰譽為衝浪界艾倫．狄波頓的吳懷晨，提出對這次講座的忐忑：「雖然從海浪中成為詩人，但最近我都在爬山。」
與汪啟疆同台更給了他壓力。作為一名以教書為職業的教師，他被訓練要以事先備課的方式來處理自己的緊張。然而，閱讀汪啟疆的作品讓他的緊張感被加深得更多，同時也增添了對汪啟疆的好奇。
「我最近很認真地讀了汪將軍所有的著作，剛剛宗翰說《季節》是前年的詩集，我很想說，將軍你怎麼不幫我們唸一下。為什麼寫這麼好呢？我的驚訝跟主持人一樣，不是退休了嗎？詩意卻一直進步，談笑風生。我們應該拷問他。他為什麼可以在這樣的狀態下還能有高質量的產出。」
吳懷晨自謙地說，他的很多作品雖然主題都是衝浪，終究是不像汪啟疆在七零年代就開始的，把海洋作為主題去有意識經營。
他這次分享的其中一首作品〈衝浪人之歌——山海經〉更直接的陳述了他的寫作思路：「2009年寫的衝浪人之歌。馬武窟溪切割出海岸山脈，是很長的溪。再上游一點是泰源監獄，很久以前白色恐怖時期的監獄。如果有人問在哪裡衝浪，我就說在台東。再進一步說，就是在東河。東河浪很大，只有高級的浪人才會在那邊出沒。以往去海裡都不到五個人。我從只有五個人的時候堅持到現在很多人衝浪的時間。而東河那裡是一個大山大海，面對太平洋，回望海岸山脈，對面是綠島。因為這個關係，我才會寫了這樣一首詩。」
攝影：孫運璿。（臺北詩歌節提供）
種子與鹽巴：汪啟疆的兩個精神面向
接著進行的是兩位詩人作品的交錯討論。吳懷晨選了汪啟疆的三首作品〈美麗新世界．鹽〉、〈人一寬闊，世界也就寬闊了——一位創作者的美學觀〉、〈美麗新世界．艙間書〉。
「鹽，這是我的本質！」汪啟疆說：「陽光一曝曬，節日一經過，我就成為我自己的結晶體。我是結晶體的一部分，我並沒有忘掉我自己。這是一個關於本質的探討。加入海軍官校到退伍三十七年，我不能否定我最精華的地方。現在我已經不再跟海在一起，但它存在我的內在。在我的歸屬裡，永遠沒有消失掉。你豈能忘掉你的過程？⋯⋯我不屬於偉大，不屬於浩瀚，我回到了我自己的本質。請尊敬我乾燥了的凝固。請不要藐視我。我是一個認真的生活者。人啊，你能有比我更大的叛逆嗎？」
吳懷晨指出，即使先前的作品亦曾經用鹽作為意象，不過汪啟疆2015年的作品出現了「巨大的安靜」。汪啟疆的回應是：「所有人侷限在有限的空間之內，就是監獄生活，我把海上的監獄生活帶到陸上的監獄生活裡面去。我們侷限在這裡的時候，還有一顆自由想像的心。」
另外，吳懷晨代為朗誦〈美麗新世界．艙間書〉時說，「種籽」在汪啟疆的寫作中有特殊的意義：「林燿德曾寫一首詩：『汪啟疆，你帶種子出海嗎？』在船艙內，表述一個種籽袋如何被時間帶向遠方。種籽，為何在船艙？應該是有故事的。」
吳懷晨非常擅於做球給老前輩，而汪啟疆永遠來者不拒：「種子帶到任何一個土地上都會發芽的。長出什麼我們不知道，但那就是生命力。在一個封閉的艙間或魚缸，我的精神生活是很枯萎的。海上生活，不是想自己的事就是想別人的事，而我只能透過寫筆記本跟手札，讓自己在海上的枯萎中重新豐盈起來。我希望帶著種籽的生命力，到任何地方去發芽。」
汪啟疆唸詩時神情激昂。攝影：洪崇德
被延長的詩句：讀吳懷晨〈巴歌浪〉
相對於吳懷晨選了自己的三首詩，汪啟疆則集中火力，談吳懷晨的〈巴歌浪〉，「這首詩讓我想到胡德夫在東海岸的海灘邊彈琴唱歌」，他朗誦的時候要求全場觀眾一起打拍子，嗨翻全場。
「常常提到醉和飲的一首詩，讓我想到李太白：但願長醉不願醒。他有屬於自己的邏輯。」汪啟疆說：「這個人物有很多的不甘，在第一節沒有顯現，但第二節跟第三節都顯現出來了。在這首很長的詩裡面，我看到了一個跟海洋同屬性的人。詩裡不是個體在海洋中對衝浪的挑戰，還有生活的觀察，對自己的暴露。在暴露的中間，他對自己講了很多很多的話。這是我對他所訂出來的這一個人的狀況。這首詩的第二節，讓我非常的感動。」
「透過汪將軍的朗誦，我的某些詩句被延長了。」吳懷晨回應：「巴歌浪是一個地名，在台東長濱鄉最北邊。我把它引申為一個叫做巴歌浪的人物，他是原住民的形象，到後面兩節才會出現。這是台東的浪人，或原住民的人生狀態。」
吳懷晨說：「這個詩集出的時候，有個聽眾來到現場，那個聽眾後來成為我的臉友，他為什麼會來呢？他喜歡划海洋獨木舟，在巴歌浪上岸。他帶著獨木舟在那邊做海岸的旅行。我們的另一個朋友在這本詩集出版的時候已經過世了。他知道我們有著共同的朋友，就講到這件事情，並去那邊野吟過。這件事引發我內心的某一種份量。」
撰文：洪崇德
編輯：宅編
