誰來保護你，薩米亞？

薩米亞被嫁掉的那天，她只有七歲。

七歲的薩米亞當然無法主宰自己的命運，就算她十七歲，或甚至到了七十七歲，她的命運依舊牢牢掌控在男人手裡，那男人可以是她七歲時的父親，十七歲時的丈夫，或七十七歲時的兒子，這情形頗有點中國《禮儀》「未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子」的味道。

而另外一個家庭裡，穆罕默德十歲的小女兒被人姦汙了，而姦汙她的人，是薩米亞的父親。正是父親的罪行，決定了薩米亞的命運。可憐的薩米亞，她不知道在她生長的地方，「公平」兩個字有不一樣的寫法，在父親被捕後，薩米亞一夜之間就成了賠償品，賠給穆罕默德的兒子去訴諸相同罪行，任由蹂躪。不難想像，等待著薩米亞的，將是一輩子可怕的復仇行為。薩米亞無法風光出嫁，她沒有陪嫁的羊或衣裝，也沒有祝福與歡樂，她的出嫁是恥辱性的，背負著父親的罪名。這是阿富汗東北部保守、原教旨盛行，加上千百年來民族習俗超越國家法律的種姓之地。

薩米亞懷抱她無窮的恐懼，被安置到黑暗的地下室，那兒將是她在夫家的棲身之所，她不是媳婦，她是奴隸。兩年多的時間裡，薩米亞飽受這個家庭的糟蹋與虐待，她三餐不繼、飢寒交迫。對她不滿時，有人會扯她頭髮、拳打腳踢，或以燒熱的鐵塊來燙烙衣不蔽體的她，這造成薩米亞體無完膚。冬天的時候，穆罕默德的太太要是想來點娛樂，就會把幾乎光著身體的薩米亞趕到屋外雪地裡，罰她站上數小時，那寒冷一般近於攝氏零度。可憐的小女孩，她大概永遠都無法明白，自己到底犯了什麼錯，要經受如此折磨？

像薩米亞這樣的阿富汗女性不是個案（示意圖，非本人）

當外界第一次聽見薩米亞的故事，看見她飽受摧殘的弱小身軀時，許多人，尤其是人道主義工作者，都為如此卑劣的懲治方式感到憤怒不已。這個故事牽涉兩個犯罪的成年男子與兩個受害的年幼女童，無辜女童承受了屈辱與懲罰，而兩個男性加害者卻完全不需承擔自身惡行的責任，逍遙法外，只因他們是男性。

什麼樣的習俗，竟可以讓一個清白女孩為自己父親的獸行挨受懲罰？什麼樣的審斷，竟容許把自身的痛苦，報復到無辜的人的身上，而相信這就是公平？以眼還眼、以牙還牙，是這樣的吧？

作為一個性侵案受害者的家庭，尤其在一個閨女清譽比什麼都重要的地方，穆罕默德家人的煎熬與憤怒不難理解，如此手段，就算放在文明社會，大概也會有不少性侵案的受害家庭為之叫好吧？女性身體受辱的創傷可是一生一世的烙印。然而合理、公平兼具人性的賞罰制度，難道不就在於不把自身經受過的痛楚，莫名加諸於不曾犯錯的第三者身上？尤其那還是一個只有七歲的小女生？

我不知道薩米亞的父親心裡痛不痛？自己的女兒如此被人蹂躪，或者真的讓他明白了受害者父親的感受而悔不當初。可是，任誰都要這樣問問：如果你是一個好父親，如果你真的心懷愧疚，那麼，你是不是早該捨身救女，誓死不從？在天天鼓吹你男性比女性優越的地方，你是不是早該有所擔當，不讓你的七歲女兒——一個女性，代你去活受罪？你這還算是個男人嗎？

薩米亞，人人都為你流淚，都希望可以把好不容易解救出來的你緊緊擁在懷裡，給你呵護，給你憐愛，給你從七歲起就失去的童年歡笑。然而這是阿富汗，許許多多的女性，許許多多的薩米亞，她們都如你一般，在男權淫威下被強暴，被潑硫酸，被剝奪受教育的機會，被布製的牢籠所囚禁，被販賣，被折磨，被摧殘。如果有誰膽敢反抗，還會被切掉耳朵、割掉鼻子、鋸掉乳房。她們無助的眼神跟你一樣，看不見人生美好的遠景與希望。在一個假以神權、父權制度名正言順欺凌女性的國家，以宗教為蔭庇的陋習會加害於你，連本應該保護你的父親，都要你為他承擔罪行。在這樣一個讓人充滿無力感的地方，誰來保護你，薩米亞？它是如此叫人心碎。

（全文摘自《隨軍翻譯》，寶瓶文化提供）

書名：隨軍翻譯

作者：禤素萊

出版社：寶瓶文化

出版日期：2017年7月