【魔神仔|考據篇】魔神仔也有出沒熱點嗎?

閱讀時間約 10 分鐘
<p>這是一個走遍台灣踏查妖怪傳說的寫作企劃,預計在2017年完成10篇以妖怪為主題的旅行企劃和旅行書寫。每個月以一名妖怪為主題,除了考據以外,也進行旅行路線規劃,設計兩至三天的行程,到實地走訪、探查後,再將這些經驗寫成旅遊札記。</p>
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蜈蚣崙聚落農曆十一月十五日過年的時候,會拜番太祖,這是蜈蚣崙噶哈巫的祖靈信仰,背後也反應了過去抵抗出草的辛酸血淚。義女廟在埔里鎮內,所祭拜的天水夫人的故事,更是清領時期原漢族群交流的故事。
埔里鎮雖小,但每拐進一個街角,都是故事。
「我喜歡你,我給你畫兩下,你會跟著我走──嘿,這種害人的──以前如果我喜歡你,你不喜歡我,你一天到晚都要從這條路走,我在這邊給你唸符咒,你踏過去的話,晚上你就會自動來找我。」
啟程前往埔里的牛眠部落啦!第一篇的重點是潘家古厝和阿拉粿,以及噶哈巫族現今面臨的議題,至於番婆鬼和祭祖晚會的內容,就讓我留到下一篇繼續寫吧!
要成為番婆鬼必須要發下毒誓,在孤、貧、夭之中選擇一個。「孤」就是一生孤苦無依;「貧」就是不能有積蓄,衣服也要剪破過再縫補才能穿;「夭」則是會無子無孫。發完這樣的毒誓之後,才會被傳授番婆鬼所會的巫術。
就算是現在的埔里,居住在這附近的族群也多元得超出原有想像──閩、客、噶哈巫、巴宰、泰雅、賽德克、布農、邵族──而回頭去看歷史,那更是精彩且複雜。
蜈蚣崙聚落農曆十一月十五日過年的時候,會拜番太祖,這是蜈蚣崙噶哈巫的祖靈信仰,背後也反應了過去抵抗出草的辛酸血淚。義女廟在埔里鎮內,所祭拜的天水夫人的故事,更是清領時期原漢族群交流的故事。
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