《紅樓夢》第54回「史太君破陳腐舊套」中，賈母有一段精彩絕倫的發言：
「這些書都是一個套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒。把人家女兒說的那樣壞，還說是佳人，編的連影兒也沒有了。開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個小姐必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得佳人了。比如男人滿腹文章去作賊，難道那王法就說他是才子，就不入賊情一案不成？可知那編書的是自己塞了自己的嘴。再者，既說是世宦書香大家小姐都知禮讀書……自然這樣大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎麼這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個丫鬟？」
有時，自己讀著《鶯鶯傳》，即使身為現代人，也不免被情節牽著走，崔鶯鶯怎麼會如此回應張生？張生又怎麼能夠作出「忍情」的卑鄙行為？
賈母批評《鳳求鸞》的一席話，有如醍醐灌頂。
不只是用來評論才子佳人原型，用來看看現代的社會與文創的情況，不是也很適當？現在流行的各式言情小說與偶像劇，也不比話本裡的才子佳人那種一觸即發的火花來得高明。
這一段賈母批《鳳求鸞》，雖是極富批判性的內容，曹雪芹寫來可是趣意橫生，妙筆生花。先不說才子佳人之類的書籍，在當代是禁書，尤其是大家閨秀，更是嚴加禁止閱讀，偏偏由德高年劭的賈母口中不經意聊起，可見賈母也有年少輕狂，有一段偷看禁書的青年歲月，為人處事圓滑老練，卻一點也不顯得老古板，實是大富貴人家的主母格局。
再來談談，曹雪芹這位寫故事的高手，背後用到的操控手法，先是從說書起筆，女先生兒說最近有一段新書叫《鳳求鸞》，裡面的「鳳」是指一位公子叫王熙鳳，是以打趣正牌的王熙鳳起頭，再緩緩說出一段模仿才子佳人原型的劇情，當作者敘述這段「劇中劇」時，讀者的注意力又被分散了。
總結來說，故事的步調即是：打趣─模仿─批判，如此一來，批判性的衝擊力在無形中降到最低，就算作者是真批判，讀者也看得很開心。
閱讀《紅樓夢》，有人喜歡從佛經的角度，有人喜歡從顛覆才子佳人的角度，有人喜歡從政治角力的角度，有人喜歡從愛情發展的角度。
還有沒有一種更純粹的可能性，作者只是用最客觀角度創作，寫出生活中的大大小小趣聞，用來自娛也娛人？
我獨愛從細微的生活情境，觀察出有趣的地方，或許，這才是原著曹雪芹的本意，《紅樓夢》第一回：「無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？詩後便是此石墜落之鄉，投胎之處，親自經歷的一段陳跡故事。其中家庭閨閣瑣事，以及閑情詩詞倒還全備，或可適趣解悶。」
大觀園的繁榮與沒落，是整個故事的大架構，細讀之下，漸漸發覺，在大觀園中發生的各種生活瑣事，才是不可或缺的重頭戲。
