《紅樓夢》裡的人物萬千，個性卻無一重複，每一回的閱讀，字裡行間都夾帶著鮮明的人物性格，上到賈母、下到端茶水的ㄚ環，作者都極其細膩的描繪，使小說裡的人物活靈活現。而其中，我認為林黛玉這個角色最能體現《紅樓夢》所要傳達的精神，是一種反叛、一種高貴，且不流於世俗，不管是黛玉先天的體弱多病、亦或是後天的孤獨性格，還有在第一回時作者賦予她的形象：「待把一生眼淚回給你」，從黛玉和他人的應對、答話，所有孤傲都在故事中一一展露，可以間接的看出賈府上上下下的迂腐、盲目樂觀，最為之重要的是他們住進大觀園裡的種種日常，都大大與封建社會產生強烈對比，那就是人生的繁華，雖然我有這樣一個想法，但是實際上《紅樓夢》裡的每一個人物都與情節環環相扣，作者利用各個人物之間的婉轉對答來包裝人性的貪婪，像是第十五回中王熙鳳與老尼的談話，一場骯髒的幕後交易，精練的文字背後將醜惡的靈魂揭露無遺。
「你是寶釵派還是黛玉派？」關於這個問題，我的回答是，我既讚賞寶釵的為人處事，同時也欣賞黛玉的孤芳自賞。寶釵與黛玉都有各自的好、各自的傲嬌、各自的難處，喜歡與不喜歡之間實則一線之隔，只得警戒自己「別用自己的眼光看世界」。身為人必定都有自己想捍衛的東西，有些人會用生命當作籌碼，來維護尊嚴，《紅樓夢》裡有諸多的人物有著誓死捍衛尊嚴的人，正因為尊嚴是一個人支撐信仰與生命的骨架，一個人如果沒有尊嚴，腰桿永遠是彎的，雖有人形，卻成狗態，可見作者曹雪芹是一個極為重視尊嚴的人！
人生沒有等出來的美麗，只有走出來的繁華，賈府裡的許多人一生都在等著享受人生，他們過著奢靡浮爛的生活、過著朱門酒肉臭的日子，然而這便是身為人應有的生存意志嗎？用著壓榨及剝削底層人民的心態，坐擁一切資源，大觀園象徵著最後一片淨土，儘管它築起了一座自由而又歡快的高牆，終將被打破，被封建社會的強，給打破。盲目樂觀中的危機
《紅樓夢》描寫了賈府的大盛、大衰。衰敗的無可救藥正是因為連僕人也苟存著對主子的忠心、信心，像是焦大在喝醉酒後大罵特罵，還嚷嚷著說要去祠堂裡哭太爺！但是再怎麼罵，賈府裡的子孫依然不痛不癢、我行我素，眼看著這份太爺們創下的家業，一天天被子孫們敗落下去，焦大的這一罵，提醒了我們，賈府的衰敗是從內部開始的。
魯迅曾說過：「危險令人緊張，緊張令人感到生命的力。」幸福和安逸的生活中有一種不易被人察覺的副作用，這就是麻痹，而危機總是出於盲目樂觀，無論是頓悟或是徹悟，都是思維的深刻化，因為「悟」離不開深思苦想，然而賈府裡的人到了被抄家之後，才有如此覺醒。賈府是一處封建末世物欲橫流、貴族貪圖享受的典型例子，「富家一席酒，窮漢一年糧」，劉姥姥這位鄉下來的老婦人，活了一輩子也沒見過如此奢靡的景象，在和賈府吃晚餐時，脫口而出了這句話，富足人家的揮霍，除非親眼見著，否則真的是一般百姓無從想像的！如此揮霍無度，正是賈府潛在的危機，然而冰山永遠只會露出一角。
賈府的危機還有對生活的麻痺，他們過著紙醉金迷的日子，離不開榮華富貴，沈浸於其中，像泥沼一樣，深陷其中，越是掙扎，越無法自拔，因為他們從來沒有正視過這個大家族從體制到形象，裡裡外外已被蛀蟲侵蝕的不堪入目。掌管賈府大小事的王熙鳳，由於貪婪之心斷送了自己的前途似錦，她努力的爬上管家奶奶的位子，儘管得權於一身，最後也沒落得好下場，晚期更讓人避而遠之，這樣做真的值得嗎？保持樂觀會使人心情愉悅，使身心舒適、坦然，然而盲目樂觀就不是一件值得歌頌的事，盲目就譬如現今趕潮流的文化，時機一過，那些東西便隨之成為了不要的「廢物」，以前人是什麼都要修，現在人是什麼都要丟，古董的意義是什麼？是就算它老了，也還是有人懂它，但是賈府裡顯然沒有人敬重焦大這位跟著老祖宗上山下海的忠心奴僕，或許打從老祖宗過世之時，賈府就出現所謂盲目的危機了，如此忠心的奴僕，焦大的主子居然沒有幫他處理好往後的生活，沒有替他的忠誠有所表達，沒有讓他在後半輩子可以稍稍享一點清福，任由此刻遭賈府的子孫糟蹋，而主子如此忘恩負義，焦大居然還妄想要去祠堂裡哭祖宗，希望祖宗顯靈，這是多大的盲目樂觀啊！這股樂觀像是無底洞一樣，深不見底。
一片癡心，一片冰心
在《紅樓夢》第二十六回中，黛玉因為寶玉被賈證找去，而一日牽腸掛肚，聽說寶玉回來了便趕忙的前往怡紅院，不巧晴雯和碧痕剛拌了嘴，此時正在氣頭上，有著剛烈個性的晴雯不僅不幫黛玉開門，還撒了謊說是「寶二爺交代的」，這可是天大的誤會啊。原先的黛玉就是一個喜猜忌的人，如今種種巧合要黛玉如何不起疑心？但也唯獨寶玉會讓黛玉如此癡心忘情的潸然淚下，且天馬行空的將一切連結到了外太空去，隔著門聽著寶釵與寶玉的談話笑鬧，就讓黛玉不禁連結自己寄人籬下、無依無靠的身世，頓時覺得這個世界、這個大觀園裡，唯一懂得她心思的寶玉，居然如此糟蹋自己。
究竟寶黛愛情的自由戀愛是被封建制度所摧毀的，還是被黛玉的不夠有自信、被寶玉這個紈褲子弟所摧毀，在閱讀《紅樓夢》的過程中，常常覺得，寶黛愛情是敗在他們反叛的不夠徹底，尤其黛玉經常喜歡試探寶玉的心，每一次的試探，無非是代表了又一次的懷疑。人與人之間最忌諱的就是不信任，人與人之間最可貴的關係也是信任，這個世界因為無形的信任制度創造了許多交易形式，從遠古時代的稀有貝殼到貨幣鑄造，而如今已發展出許多款線上交易的虛擬貨幣，這個世界雖然複雜，卻又因為信任變得簡單，倘若黛玉的心多寬慰寶玉一些，而寶玉的心多向著黛玉一些，或許，或許寶黛愛情會有不一樣的結果。
不管是寶玉還是黛玉，他們皆對雙方擁著一片癡心，我想拿《蘭陵王》這齣電視劇裡的三個主角來比喻寶玉、黛玉、寶釵，依序分別為：蘭陵王、楊雪舞、鄭妃，雪舞當初會離開蘭陵王就像黛玉一再把寶玉推開的原因一樣，她們都執著於「傳說」，雪舞執著於蘭陵王終將嫁給「姓鄭的妃子」這個預言，口口聲聲的嚷嚷著她不該是蘭陵王生命中那個「正確的人」，皇太后看雪舞似乎很喜歡姓鄭，便賜性了！很多謠言也是如此，聽著聽著就以為是真的了，路是人走出來的，辦法是人想的，如果我們這一生執意於某件事的結果，便限制了它發展的可能性，把姿態放低，把問題放遠，便會覺得沒有那麼可畏。
可惜寶黛愛情終究抵不過人們的算計，早先就體弱多病的黛玉，加上為情所苦的鬱悶，最後是咳血而死的，人家都說心病是最難醫，因為它是一種我們自己附加給身體的黴菌，很難根除，就在賈府熱熱鬧鬧，眾人忙上忙下準備大婚事宜時，寶玉依舊傻晃晃的等著娶黛玉，獨留紫娟這位不忘情的ㄚ環陪在黛玉身邊，走完這人生最後一遭。黛玉反叛的性格配上寶玉渴望追求自由的心，兩片孤帆在頭一遭見面時，便用眼神宣示了一切，從此同舟共濟，但生命到了此刻，只剩一片冰心。
蝴蝶代表了會飛的花朵，也果然只有寶釵能夠撲蝶，因為黛玉在含苞待放的青春年華，便葬送給了舊時代的迂腐。
結語
美麗與繁華之間的落差在於一個人的內在涵養，王熙鳳的人生看似美麗，她憑著自己管事的能力當上了賈府的管家奶奶，集大權於一身，但是她的人生繁華嗎？並不，她在賈府被抄家、種種惡行被揭露之後，人人是避而遠之，就連她臥病在床也未能得到眾人的關愛、慰問；反之賈政對賈寶玉是如此的嚴厲苛刻，且不同於其他人貪戀於祖宗攢下的基業，是賈府上上下下唯一一個有正經工作、正常收入的人，他的人生看似有諸多阻礙，但我想賈政必定不後悔，人死後一切蓋棺論定，只求問心無愧。
還記得高中班上有一位同學，他將「養不教，父之過；教不嚴，師之惰」等語，貼在他的書桌上，班上同學包括我在內，都以為他是在怪罪於父親、老師，實際上，他一反正經的解釋，藉此警惕自己，如果自己本身沒有做好的話，那旁人必定會認為是教導他的人沒有嚴格管教。這和賈證與賈寶玉之間的父子關係截然不同，活在封建制度之下，人生或許只有一輩子的等待，等待功成名就、等待寒窗苦讀後，那微乎其微的機會，在這新的世代裡，我們掙脫了傳統觀念的束縛，我們革了舊體系的命，但務必謹記「尊嚴」二字，一個人有尊嚴是看得起自己，一個人若沒了尊嚴，豈不是苟活，因為他並沒有把自己看在眼裡，遑論他的待人處事會多受人敬重。
歌手張懸曾寫過一首歌，名為<關於我愛你>，而其中有兩句歌詞這麼唱：「我擁有的都是僥倖，我失去的都是人生」。是啊，人生在世擁有的一切都是僥倖，一切錢財、權勢、身份地位，所有「有形」的物質既生不帶來，死也不帶去，然而人生什麼才是該珍惜的呢？或許是那些「無形」的情感、是道別後的悲歡離合、是相愛後的愛恨情仇。世上風情萬種，你呢，偏愛哪一種？
參考資料
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- 格林編輯部。2001。《儂今葬花人笑痴—紅樓夢名句大觀》。台北：格林文化。
- 陳美玲。2001。《紅樓夢裏的ㄚ環與小姐》。台北：文津出版社有限公司。
- 孫遜。1991。《紅樓夢探究》。台北：崇寶彩藝印刷股份有限公司。
- 周汝昌。2004。《紅樓奪目紅》。北京：作家出版社。
- 李文祥、李睿。2000。《讀紅樓洞達處事》。台北：旭升圖書有限公司。
