Soma：我今天會以講述帶有樂器的民間譚為主，你可以放上一些覺得可以一起談談的樂器軼聞哈哈！今天會有Ney笛～～～哈哈哈！
大旺：先提樂器，我提供解說。
Soma：當地的講述者經常會使用到的樂器「Tar」。大旺：有各種名稱。
Soma：在講故事之前，先來聽一段充滿風的演唱吧！由伊朗的帕里莎演唱的古調。
大旺：世界最難吹的管樂器。
Soma：真的。
大旺：帕里莎後來去了法國。
你要把舌頭抵在管口，這種笛子沒有簧片，只是一根管子。
Soma：這就是今天要講的故事會出現的神奇樂器。這個故事也是許多人聽過的故事的早期雛形，來自古波斯的這個故事。
是這樣的。說來呢，很早以前，就有一個頭上有長角的伊斯坎達大王，他的角短短的，藏在頭髮裡面。
啊，在繼續講之前，大旺，來貼個你喜歡的Ney笛的演奏吧。
大旺：伊斯坎達（Iskandar=Alexander），也是一個姓。
Soma：沒錯，他就是中亞對亞歷山大大帝的名字的轉寫。
大旺：都是巴勒維王朝時代的紀錄。
Soma：唉，那時的伊朗音樂達到的高度真驚人哪！
好啦，這位短角的伊斯坎達大王，雖然留頭髮是為了遮住角，但是呢，頭髮太長很不方便啊，天氣那麼熱。
大旺：好在Parisa跟Djamchid chemirani等都離開（伊朗）了。
Soma：
芥川龍之介： 「古典的作者之所以幸福，總之是因為他們死了。
又
我們——抑或是你們諸位之所以幸福，總之是因為他們死了。」
頭髮太長了的時候，伊斯坎達大王就會請理髮師來理頭髮。一邊理頭髮呢，一邊宮殿內就會有人演奏著「Tar」。
一邊聽著美妙的Tar的演奏，一邊理髮師就喀哩喀哩地理頭髮。結果一不小心理得太短了，角露出來了。
大旺：會怎麼形容Tar的聲音呢？
大旺：金屬弦的震動受到干擾後與羊皮膜共鳴，適合搭配男高音。
Soma：我經常覺得Tar的聲音會把心臟牽著走，真的是聽著聽著人就會失神。
大旺：高亢的歌聲（適應戶外演唱）。
Soma：就在這樣的演奏聲中，理髮師由於知道了伊斯坎達大王的秘密，就被請出宮殿斬首了。空氣中一片清明，好像沒事發生，Tar的旋律還在四處飄盪。
大旺：殘響。
Soma：
好啦，就這樣。隔了沒多少日子，大王的頭髮又長了，理髮師又被召進來了，Tar 又演奏了，角又被發現了，人頭又被砍了。
剛剛那個影片的Tar演奏者是Jalil Shahnaz，男高音演唱者是Iraj
大旺：那故事呢？
Soma：待我繼續講來～～～
大旺：算了等一下再問歌的故事。
Soma：終於呢，城中所有的理髮師差不多頭都被砍完了，只剩最後一個理髮師。
他理著頭髮，理阿理的，果然也看見了大王的角。正當伊斯坎達大王要下令砍頭時，Tar的演奏者說： 大王啊，要是把最後一個理髮師砍頭，我們全國上下就沒有理髮師了啊。
於是呢，大王就下令，要這位理髮師堅守秘密，理髮師就承諾絕對不會對外說出此事。
不料呢，理髮師守這秘密守一天，肚子就大一圈，守兩天大兩圈。守了七天之後，肚子已經大到快要不能走路了。於是理髮師就跑到附近荒野的河水源泉那兒，左看右看，沒有一個人，就大聲喊說：
「伊斯坎達大王頭上有長角！」
喊了三次，肚子立刻就恢復原狀。
偏偏啊，這美麗的泉水邊生著幾株蘆葦苗，聽到了這個秘密，蘆葦苗沒幾天就長成了非常非常漂亮的蘆葦。有一天呢，有一個年輕俊美的牧童來到了泉源附近牧羊。哎呀呀，就發現了這麼些蘆葦，這蘆葦實在太美了，於是牧童就想說砍下來做成Ney笛吧！
結果呢，牧童把笛子削好了，孔鑽好了，一吹，吹出來的聲音就是： 「伊斯坎達大王有長角」！
牧童就覺得奇怪啊，就換了一個調想說再試試看。結果換一個調呢，音雖然變了，但意思仍然是 「伊斯坎達大王有長角」，聲音傳得特別遠。
結果呢，牧童因為覺得不能能吹自己喜歡的旋律，就把這Ney笛放一旁去了。可是啊，這笛聲飛得這麼遠，全城的人都聽見了這個秘密！
這消息很快就傳到了大王耳裡。「欸欸欸，是誰走漏了消息啊？一定是那位理髮師！」於是大王很快就把理髮師召進宮來。
「不不不，我根本沒有把這事情和任何一個活人說啊！」理髮師這樣辯稱。
於是呢，大王派人到各處去探訪，想要問出消息的源頭。「說這事情的聲音，聽起來像歌聲呢」「不，雖然是歌聲，但其實不像是人唱的呢」。
當大家這樣討論著的時候，人們發現了這聲音原來是從一隻Ney笛發出來的，而這笛子是一個年輕的牧童製作的。這牧童當然立刻就被抓起來了。
「說，你這笛子是哪來的？」
「我、我我我我是從用河水泉源那兒的蘆葦做的啊！」
「那怎麼會傳出這個秘密呢？」
「我怎麼會知道？」
大王一口咬定牧童說謊，準備要砍頭的時候，理髮師跳出來說，是我啊，是我在那源泉邊講出來的，當時附近根本沒活人，我哪知道蘆葦有長耳朵呢？
大王聽了，還是怒不可遏，想要把他們兩人都處理掉。突然間！一陣風吹進宮殿內，咻咻咻咻，結果那笛子就幽幽地傳來「伊斯坎達大王有長角」的歌聲。
聲音是這樣地如泣如訴，大王一聽，心融化了，刀也鈍了，失去寒光了。
於是就饒過了理髮師和牧童。
當時的事情就是這樣。
現在就來聽個結尾的音樂吧～
大旺：Ney的音色很像哭調。
Soma：實在好哀怨啊！你有吹過Ney笛嗎？
大旺：在京都本能寺旁邊的koizumi樂器行試吹過，實在吹不出聲音於是就沒買了。
Soma：哇～～
大旺：有一次看薩克斯風手謝明諺跟一個比利時豎笛手Joachim Badenhorst一起表演，比利時人就有把豎笛的吹嘴拆下來，直接吹管子。
Soma：哇！！！！！然後呢然後呢～～～
大旺：然後就有類似Ney的音色。
Soma：沒聽到現場好可惜啊......
大旺：這個聽起來像用嘴唇震動吹的。
不過有些吹didgeridoo（將尤加利樹幹挖空製成的管樂器）的人會利用舌頭堵住管口以產生音階。
根據會吹Ney的人指出，這是以牙齒堵住管口，再以舌頭形成氣流的空氣簧樂器——所謂的空氣簧，就是沒有類似中國笛的那種膜。沒有洞簫尺八的缺口，以漩渦狀氣流形成固定音頻，看起來像這樣：
注意Sean Osborn拿豎笛的姿勢，斜的。
Soma：說到這個，就會讓人聯想到Natural Horn的聲音原理。
大旺：在講到阿爾卑斯號以前，我要問台灣一些地方廟會、神明出巡時出現的哨角。
Soma：小時候村上的老人會吹，他們說「就像第一次要和姑娘親吻那樣噘嘴。」（你貼的影片中，是 2:38 的那個吧）
大旺：一般吹笛子的人不大會建議嘴唇用力。沒錯，吹高音就拿高，吹低音就拿低。
Soma：讓氣流在很小的隙縫快速且穩定地通過。
大旺：對。
Soma：每次說到這個，我都會想到希德尼雅的騎士裡面的海格斯粒子砲（哎呀
大旺：唉呀呀~
Soma：你剛剛想要提到阿爾卑斯號的什麼呢？
大旺：泛音。
Soma：泛音真的能上達天聽。
大旺：
你看到近代的一些銅管樂器彎來彎去，基本上都是一根管子。
Soma：不過這樣的聲音，也會讓人想到天上信息的號聲：加百列之號。
大旺：玻璃伸縮喇叭：
武滿徹在譜寫黑澤明《電車狂》配樂時使用了這款樂器。
大旺：四分九秒。
Soma：管樂的那根管子，其實可以發現，那是從「嘴吹出的氣息」經過「一連串連續的空間穿遂後」，發出了聲音。
大旺：還有在管路中的折射。
Soma：我們對準吹嘴，將氣息導入，而後發出上達天聽的聲響。這件事情，既是神聖的，又是情色的。
大旺：主要是吹得出想要的聲音。
這邊提到木管樂器，低音域的樂器不一定要大，但還是得夠堅固。
可是像這類木管樂器畢竟都屬於雙簧管類。
Soma：說到木管，Walerian Borowczyk在其動畫短片《Scherzo infernal》中，當惡魔經由「管道」從地獄噴出到天地之間，與半裸的天使表白時，Bernard Parmegiani利用recorder的聲音，製造了既神聖又情色的效果。
大旺：又像這些：
Soma：善吹笛的潘，本身也帶有其情慾的象徵。其實以前我在練習韓德爾或其他巴洛克時代的recorder作品的時候，我就想說，啊，吹的時候就不能說話了。
大旺：排笛我最早的印象不是張中立， 而是台視1980年代初期的布袋戲用了〈The Lonely Shepherd〉這首曲子
Soma：那時就有點羨慕彈撥弦樂器的人，可以一邊彈一邊講講講，太神奇了！
大旺：後來《追殺比爾》用了這首曲子我才知道曲名。
Soma：為什麼當時的布袋戲會用這首呢？
大旺：黃俊雄或廣播劇的片庫還包括現代音樂。另外，排笛的另一個運用：
被當成打擊樂器類的音效（大約三十秒處），以短笛很難維持一樣的音形。
Soma：還滿有趣的應用。
大旺：Ennio Morricone其實一直給我一種義大利民間音樂聽很多的感覺。
Nino Rota則是普契尼、威爾第與雷史畢基那個「血統」，當然Morricone也有很多古裝片的配樂，但是音色上屬於二十世紀，Rota則是十九世紀。
這只是一個很粗略的感覺，然後一開始提到的撥弦樂器Tar，在喬治亞長這樣：
Soma：話說你既然都提到Morricone了，那就順便貼一段Malena。
高加索其他國，都有一個這樣的民間譚。大抵上就是，孩子被送去當魔法學徒，但學成了之後師傅要殺掉學徒，學徒就逃啊，師傅就追啊～
結果學徒逃到了一個喜宴會場，變成了桌上的玫瑰花；師傅變成了一個手上彈著Tar 的吟遊詩人，一邊唱，一邊把玫瑰花摘下。
大旺：亞美尼亞（muqham）。
Soma： ya~~mugham的演唱，有很多是來自民間談話的內容，當然也有不少來自中古的波斯詩句。
大旺：你仔細看，Tar有一根弦沒在琴頸上，表示是共鳴弦。
Dutar=二弦，Setar=三弦。印象中維吾爾樂器中也有都塔爾（Dutar）。
Soma：是的。
大旺：亞塞拜然的Tar共鳴弦比較多。
Soma：帶來一首Mugham〈我一直這樣想著你〉。
大旺：亞塞拜然？
Soma：是的。
大旺：我比較想多知道烏茲別克的木卡姆。
Soma：好啊，我們下一次就來花點篇幅專門聊木卡姆。
大旺：這種時候就得聽你說了，我在旁邊只能幫腔……
Soma：沒沒沒，哎唷哪有這回事啦！！樂器的部分要靠你啦！！木卡姆太豐富了，我只能負責歌詞內容的部分哈哈哈哈哈哈！！
大旺：好的。
Soma：用烏茲別克的音樂作為結束真不錯啊！Chârgâh也是主要調式的其中一種。
雖然說有時這些吟唱的內容是世俗的內容，但都有種冥想的，引人入深邃的氣質。
大旺：沒辦法，中亞文化很多。
Soma：真的，太可怕了，好像怎麼接觸都接觸不完。
那麼，就用一個突厥的故事結束語終結吧！
「我沒拉長故事，也沒縮短它；
我聽來是這樣，什麼也沒添加。」
大家再會～～
大旺：下次見～
【作者介紹】
Somanana，民間譚講述者。喜歡散步，喜歡樹的屍骨。
黃大旺，先天性表演者，從小對各種聲音敏感。高中時代開始累積大量臥室錄音至今，後來參加世界各地多張實驗音樂或電子音樂合輯，並受邀在一些城市演出。主要創作計畫為「黑狼那卡西」，走小型史詩劇路線。
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封面圖片來源：visualhunt
編輯：熊編
