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在創作的路上真的很多人問我說
到底要怎麼做出符合自己期待
但又可以表現得很有美感的作品？🥹
這個問題真的應該是每個創作者都一直在學習的課題吧！
關於《臺灣漫遊錄》，莊瑞琳總編輯說道，這部作品的託名譯作具有雙重虛構性，其一是作品的時代背景設在昭和時期——故事本身是虛構的、作者亦是虛構，（實際上的作者）楊双子便化為時代的譯者。
徐禎苓紀錄她在上海的交換學生生活，當時她進行的研究的主題是新感覺派作家劉吶鷗，便根據他的日記內容去走訪當地，所寫下的篇章就成為《時間不感症者——重返魔都1930》
「與其說我關心霸凌，不如說霸凌是我人生中的一部份。」她說人是需要不斷自我探索，她亦是在這個過程中，才慢慢長成現在這個模樣。
創作這個角色以作者的想法來說，與其是幫神明辦事的人，不如說他是與神有緣的人。是故，陳千秋和整個故事裡面的妖怪的存在有關。「我認為，人與妖怪的相遇都是一個『緣』字的出發。」
「可以說是，張郅忻的創作有三個關鍵字——女性、客家、移動。」
80年代和二十一世紀時空的交錯，實質上是描述這兩個世代的女性困境。
陳素芳總編輯稱讚本作最精彩的不只是展現出客家女性的堅韌硬頸精神，也寫出她們是如何在這樣的困境中求生，「更能夠看到在張郅忻文字中構築出的生命力旺盛的女人、不被打倒的女人。」
出國的人應該都跟我一樣有「無法閱讀紙本書」及「很難閱讀繁體書」的困擾，前者因為現在的疫情更是困難重重，而後者呢，如果沒有購買電子書習慣的人也是幾乎無法達成，當然我不能否認有少數國家有繁體書書店這樣的可能性，但就我所處的義大利，那是不可能的存在。
在創作的路上真的很多人問我說
到底要怎麼做出符合自己期待
但又可以表現得很有美感的作品？🥹
這個問題真的應該是每個創作者都一直在學習的課題吧！
關於《臺灣漫遊錄》，莊瑞琳總編輯說道，這部作品的託名譯作具有雙重虛構性，其一是作品的時代背景設在昭和時期——故事本身是虛構的、作者亦是虛構，（實際上的作者）楊双子便化為時代的譯者。
徐禎苓紀錄她在上海的交換學生生活，當時她進行的研究的主題是新感覺派作家劉吶鷗，便根據他的日記內容去走訪當地，所寫下的篇章就成為《時間不感症者——重返魔都1930》
「與其說我關心霸凌，不如說霸凌是我人生中的一部份。」她說人是需要不斷自我探索，她亦是在這個過程中，才慢慢長成現在這個模樣。
創作這個角色以作者的想法來說，與其是幫神明辦事的人，不如說他是與神有緣的人。是故，陳千秋和整個故事裡面的妖怪的存在有關。「我認為，人與妖怪的相遇都是一個『緣』字的出發。」
「可以說是，張郅忻的創作有三個關鍵字——女性、客家、移動。」
80年代和二十一世紀時空的交錯，實質上是描述這兩個世代的女性困境。
陳素芳總編輯稱讚本作最精彩的不只是展現出客家女性的堅韌硬頸精神，也寫出她們是如何在這樣的困境中求生，「更能夠看到在張郅忻文字中構築出的生命力旺盛的女人、不被打倒的女人。」
出國的人應該都跟我一樣有「無法閱讀紙本書」及「很難閱讀繁體書」的困擾，前者因為現在的疫情更是困難重重，而後者呢，如果沒有購買電子書習慣的人也是幾乎無法達成，當然我不能否認有少數國家有繁體書書店這樣的可能性，但就我所處的義大利，那是不可能的存在。