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王丹:李鵬的符號意義

更新於 2019/07/30閱讀時間約 3 分鐘
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在他的《古老的敵意》一書中,北島曾經談到過自己在美國的一段切身經歷,當然,是不愉快的經歷。他曾經在加州大學戴維斯分校教書,那是一份比較穩定的工作。他很需要這份工作,因為那時候他獨自養家,身邊還有一個女兒。然而,出於他沒有詳細交待的原因,這份工作「被系裡來自台灣的老闆炒了魷魚」。談到失去工作之後的辛苦
有人為偉人寫歷史,有人為國家寫歷史,賽門・蒙提費歐里的《耶路撒冷三千年》洋洋灑灑、中文版厚達670多頁,是為一座城市寫歷史。但他的筆下展現給我們看的畫面,卻又遠遠不侷限在一座城市的歷史之中。
外界對於中國的社會抗爭一直存在很多誤解,最典型的誤解兩個:第一,中國人素質低,不懂得抗爭;第二,即使有抗爭,也都是跟切身利益有關,不會促進社會的民主化進程。不過這次武漢的抗爭讓我們看到,上述的誤解,其實是不成立的。
以北島為代表的一批中國知識分子,包括汪暉、甘陽、李陀等在內,有一個共同的特點,就是對於資本主義、殖民主義、消費主義等等,有著鮮明的批判立場。令人驚異的是,對這批中國的左翼知識分子來說,消費主義甚至比專制主義還可怕。
有些人物,需要我們一讀再讀。這不僅是因為,一定要多讀才能更深入地了解他們的思考,也是因為各種人物本身也在不斷的變化中,而那些變化,其實是非常值得對之進行觀察、思考的。最近引起我興趣的一個人物,就是北島。
很多人在雨傘革命之後,認為香港普遍陷入了全民絕望的境地,因為絕望,港人被徹底打垮,香港的未來,會順利地按照北京的意圖發展,最終成為中國的一個普通城市。然而,絕望有的時候會令人放棄,但有的時候,也會令人奮起。
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