交易是取捨、分配與責任的融合，它所蘊含最豐富的內容，是人性。
— 一郎
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交易系統 67：多週期操作精要（十八）
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標題的發想源於柏拉圖的「哲學家君王」，意即作為掌握至高權力的君王，必須同時具有哲學家的道德涵養與智識器量，才能充分且正確地運用權力而使國家走向更幸福完善的境界。同樣地，交易者象徵的也不僅是財富，他也必須具備哲學家的本質，作為一個身心靈上完全的人，始能正確地獲得並利用財富，使自己與他人的人生圓滿。
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2019/12/15
勤加練習，持之以恆，修身養性，心存善念。
— 一郎
對帳單就不貼了，到社團爬文吧。進場是在小時線打圈的位置，大概是早上九點多，當時背景是周線
2019/12/15
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— 一郎
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2019/12/02
上週美指很「配合」地給了我們一段完美印證前一課課文的走勢，我們上禮拜的重點之一，是說明週日線不適合突破進場，小時線以下短週期較適合使用突破進場，我也在文章中假設盤勢來說明，沒想到指數走法竟然跟我假設的走勢幾乎如出一轍。上週的日線高點在28130，雖然走勢上沒有構成系統標準定義上的一波，所以這個
2019/12/02
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2019/11/25
先看上週美指盤勢，周線出了一根期待已久（？）的十字星，不過這不具有什麼重大意義，當然有些人是會看到這種東西就跳進去空了，理由應該不少人猜得到，不外乎就是傳統K線理論什麼高檔收十字表示變盤前兆之類的，但這就是為了放空找理由（話說這裡是「高檔」嗎？不清楚答案的人可能還要回去複習一下盤勢型態系列），
2019/11/25
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話說，應該有人感覺得到，我們這個系列文好像又沒辦法照預定行程寫完了，似乎還有不少主題還沒講，不過大家放心，無論如何，即使之後要再加課，也是最後一次了，我們的單元就剩下現在的多週期和後面的交易情緒及資金配置，再怎麼樣也用不了太多篇幅，而且我也說過，我如果真的有意拖稿騙稿費老是講些五四三，大家都看得
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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今天當然是要先來看這禮拜五的行情了，感謝川爺給了大家一個這麼好的又熱又新鮮的學習範例。
小時線頭部（三重頂）→長黑跌破（綠線）→反彈（均線回歸）→死叉→空
各位知道我一向不喜歡用浮誇的語言，不過這一波行情，實在不得不說真是「送分題」，但你還是要知道，這裡說送分題並不是「穩賺」的意思，
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