《原創的真相：藝術裡的剽竊、抄襲與挪用》
到底幹嘛要讀藝術史或讀前人研究的理論，其實我們一直在找的無非就是自己的脈絡這件事情，讀前人的知識，將他們的想法複製到我們的腦中。
在科學界討論到，1676年牛頓這句話『如果我能看得更遠，那是因為站在巨人的肩膀上。』，經查證後，這句名言也是赫伯特（George Herbert）在1651年寫的：『侏儒站在巨人的肩膀上看得比兩個人都遠。』，同時赫伯特，赫伯特則是引用波頓（Robert Burton）在1622 年寫的：「侏儒站在巨人的肩膀上，便能比巨人看得更遠。」而波頓的靈感來自一位西班牙神學家艾斯特拉（Diego de Estella），可能追溯到1159 年英國哲學家約翰（John of Salisbury）所說的：「我們便如同巨人肩膀上的侏儒，可以看得更多更遠，並不是因為我們視覺敏銳或天生異稟，而是因為他們巨大的身軀把我們抬起來，讓我們居高臨上。」約翰這句話則出自1130 年法國哲學家伯納德（Bernard of Chartres）：「我們就像站在巨人肩膀上的侏儒，可以比前人看得更多、更遠。」至於伯納德從哪裡得來的，我們就不得而知了。
以上這段關於先人抄襲的過程，我也是從網路上抄來的，廣泛抄襲的時代裡面，之所以會發展出智慧財展權，其實就是我們都在思考怎麼不讓人把自己的靈感偷走，以我的自身經驗裡面，遇過很多的點子小偷，他們在瞟竊的過程中並不是保持敬意的，只是想抄走要的，改成自己的名字，然後坦然地在你面前侃侃把那個靈感說得像自己想出來的。
按照著名的《科學革命的結構》一書的作者孔恩博士所提出「典範」的概念， 藝術及其工作人員與相關領域的研究學者，正是他所謂的「科學社群」。這群人受過大致相同的訓練，讀過類似的技術文獻，使用相同的語言，分享共同的價值與理念。而他們透過會議與討論等形式所凝結的共識，就是他所謂的「共同信仰」。 他們所使用的語言、分享的價值與其共同的信仰或理論的集合體，就是孔恩所謂的「典範」。
我覺得可以用「典範」來看這件事，書中談到以往我們對於先人的臨摹，美感來自於先前人們的公版，而在現代藝術出現之後，典範開始移轉，我們開始質疑這樣的創作，現在看似典範轉移成了觀念藝術，觀念藝術中我們開始注重作品的概念，而偷取概念這件事情就在今日變得如此的重要，也是因為這樣的關係。
自己的想法被別人竊去使用，並且把功勞全部都攬去的時候，肯定是非常不正義的，為了保障這樣的可能性，法律製造的智慧財產權，但以往的典範猶在，現在的典範又更迭出新，在兩種典範之間，專業創作者的信仰仍在流轉，因此百家爭鳴的現在，我們更應該看清處，我們是誰，我們自己的脈絡是如何，才能在這個典範混亂的世界更確認自己。