『楞嚴經』是依觀音法門的自修而言
『楞嚴經』的耳根圓通，是用禪定的觀法而達到徹悟究竟的目的
『普門品』及『悲華經』是依觀世音菩薩的度他而言『普門品』的內容，重在觀音菩薩的化跡示現，是對凡夫眾生在現實生活及實際苦難的救濟
『普門品』的持名，強調觀世音菩薩的救濟，重於解脫現實人間的苦惱
『心經』則說明觀世音菩薩的修行法門，是從觀照人生宇宙的緣生空性，而證入究竟理體，發出大慈大悲的救世精神
『心經』的五蘊皆空，是用觀照世間無常無我的方法，以證般若實相
『大悲咒』的誦持，雖重在現實疾苦的解除，也說因此而得「蓮花化生、恆在佛前」
『白衣大士神咒』的功能，幾乎全是為了現世的利樂，所以更為民間化和普及化，但雖近似民間信仰，仍是佛法中的一個層次
依照『悲華經』所說，觀世音是西方極樂世界一生補處的法身大士，他是即將繼承阿彌陀佛佛位的大菩薩。他在阿彌陀佛因地之時，做轉輪聖王之際，是千子之中的第一太子，名叫不眴，出家後號觀世音，他將在彌陀入滅後成佛，號為一切光明功德山如來，那時他的國土叫做「一切珍寶所成就世界」
觀世音的道場究竟是在印度？是在中國的浙江省？還是西藏的拉薩？實則，我們對此問題，大可不必追問，太虛大師曾說：清淨為心皆補怛（普陀），慈悲濟物及觀音
書名：聖者故事：觀世音菩薩
作者：聖嚴法師
